姓 名: 董建辉

职 称: 教授

性 别: 男

出生日期：1966年1月23日

个人简历:

·厦门大学哲学系

·南京大学哲学硕士

·厦门大学历史学博士

·1994-1995年在菲律宾雅典耀大学进修文化人类学。

先后承担 本科生和研究生的《文化人类学》、《政治人类学》、《文化人类学名著选读》、《畲族历史与文化》等课程

主要从事 政治人类学、东南民族史和东南汉人社区等研究。

主 持 国家社会科学基金课题“畲族源流史研究”和福建省社科规划项目“农村乡约文化的扬弃问题研究”课题的研

究工作,在《民族研究》、《国外社会科学》、《新华文摘》、《厦门大学学报》等国内学术刊物发表论文30余篇

专著有《政治人类学》（1999）、《明清乡约：理论演进与实践发展》（2008）。其中《政治人类学》获福建省第四届社

会科学优秀成果三等奖 、 华东地区大学出版社第五届优秀教材学术专著二等奖。

合著有

·《从“结构”走向“解构”》（1994）

·《身国共治—政治与中华传统文化》（2003） ·《畲族――福建罗源县八井村调查》（2005）

· “列维---斯特劳斯结构主义神话理论”，《厦门大学学报》，1992年第1期。

·“萨特《存在与虚无》”，蒋广学、赵宪章主编《二十世纪文史哲名著精义》，江苏文艺出版社，1992年。 ·“波普尔《科学发现的逻辑》”，蒋广学、赵宪章主编《二十世纪文史哲名著精义》，江苏文艺出版社，1992年。

·“行动论---西方政治人类学研究的新方向”，《社科信息》，1992年第2期。

· “列维---斯特劳斯的结构主义人类学”，载王善钧主编《从“结构”走向“解构”》，第一章，厦门大学出版社，1994年。

· “政治人类学研究及其在我国所面临的课题”,

陈国强、林加煌主编《中国人类学的发展》，生活·读书·新知上海三联书店，1996年。

· “u2018咸水腔u2019探源”，《华侨大学学报》，1997年第4期。

·“畲姓的再研究”，《台湾源流》，1997年冬季刊。

·“长汀客家蛇崇拜与蛋民的关系”，《福建民族》，1997年第4期。

·“畲姓变化考析”，《民族研究》，1998年第2期。

·“清代高山族的u2018野番u2019辨析”，《福建民族》，1998年第4期。

·“高山族蛇崇拜习俗”，《福建民族》，1998年第4期。

·“澳门地名考述”，1999年9月10日《光明日报》理论版。《新华文摘》第12期全文转载。

·“畲族赋役史初探”，《中国社会经济史研究》，1999年第3期。

·“高山族u2018贌社u2019考”，《福建民族》，1999年第1期。

·《政治人类学》，厦门大学出版社，1999年。

2000年获福建省第四届社会科学优秀成果三等奖。

2001年获华东地区大学出版社第五届优秀教材学术专著二等奖。

·“赣南悬棺葬及其族属”，《南方文物》，2000年第1期。

·“西方政治人类学研究概观”，《国外社会科学》，2000年第2期。

·“畲族赋役史考辨”，《民族研究》，2000年第2期。

·“政治人类学研究的几个问题探析”，《民族研究》，2000年第3期。

·“政治人类学研究及其理论的发展”，《广西民族学院学报》，2001年第5期。

· “武夷山西南隅u2018木客u2019越人悬棺葬管窥”，蒋炳钊等主编《龙虎山崖葬与百越民族文化》，

吉林人民出版社,2001年。

·“林惠祥与厦门大学人类学”，汪毅夫、郭志超主编《纪念林惠祥文集》，厦门大学出版社，2001年。

·“农村社区礼法兼治的历史思考”，《华侨大学学报》，2001年第4期。

·“结构主义的产生与社会人类学”，陈支平主编《林惠祥教授诞辰100周年纪念论文集》，厦门大学出版社，2001年。

·“西方政治人类学60年的演进”，《国外社会科学》，2002年第2期。

·“服饰文化与中国传统政治”，邓晓华、林美治主编《中国人类学的理论与实践》，华星出版社，2002 年。

·“传统农村社区社会治理的历史思考”，《中国社会经济史研究》，2002年第4期。

·“20世纪后期国外政治人类学研究的趋向”，《国外社会科学》，2003年第1期。

·“政治礼仪”，载詹石窗主编《身国共治—政治与中华传统文化》，第六章，厦门大学出版社，2003年。

·“国外政治人类学研究新趋向”，《国外社会科学前沿·2003》，上海社会科学院出版社，2003年。

·“从祠堂的构建与分布看宗族内部结构—流坑社区的个案分析”,

石奕龙、郭志超主编《文化理论与族群研究》，黄山书社，2004年。

·“女性主义与权力－政治人类学视野下的西方女性主义研究述评”，《国外社会科学》，2004年第4期。

·“走进畲村―八井畲村调查札记”，《寻根》，2004年第6期。

·“礼治与传统农村社会秩序”,《厦门大学学报》，2005年第4期。

·“西方应用人类学百年发展回顾”,《国外社会科学》，2005年第5期。

·“福建土楼之王――华安二宜楼”，《寻根》，2005年第4期。

· 从谱牒资料看乡土社会中民间法与国家法的并济”，载揣振宇、杨荆楚主编《汉文化、多元文化与西部大开发》，

民族出版社，2005年。

·“祠堂的类分功能――以流坑董姓宗族村为例”，载庄孔韶主编《林耀华先生纪念文集》，民族出版社，2005年。

·“畲、客u2018郎名u2019探微”，《客家》，2005年第5期。

·“乡土社会是u2018礼治社会u2019吗？”，《甘肃政法学院学报》，2005年第6期。

·“族群意识的淡化与凸现――武平中山镇军客互动的历史人类学考察”，

载陈支平主编《华南客家族群追寻与文化印象》，黄山书社，2005年。

·“畲、客u2018郎名u2019源自中原汉族”，载陈支平主编《华南客家族群追寻与文化印象》，黄山书社，2005年。

·“u2018乡约u2019不等于u2018乡规民约u2019”，《厦门大学学报》，2006年第2期。

·“畲族习惯法及其历史变迁――以福建罗源八井村为例”，载谢晖、陈金钊主编《民间法》（第五卷），

山东人民出版社，2006年。

·“畲、客u2018郎名u2019探源――兼与李默先生商榷”，《中南民族大学学报》，2006年第5期。

·“习惯法与畲村内部秩序的维持――以福建罗源县八井村为例”，载《畲族文化研究论丛》，中央民族大学出版社，

2007年。

·“畲族宗族文化的现代变迁――以罗源八井村为例”，载《畲族文化研究》，民族出版社，2007年。

·“福建省罗源县八井畲村民居建筑的历史变迁”，载《畲族文化研究》，民族出版社，2007年。

·“畲、客u2018郎名u2019探微”，载《客家文化研究》，海峡文艺出版社，2007年。

·“族群认同与民族身份的确认――以金竹畲族乡的成立为例”，载《百越研究》（第一辑），广西科学技术出版社，

2007年。

·“西方法律人类学的产生、发展及演变”，《国外社会科学》，2007年第6期。

·“工具主义考量与民族身份的界定――一个畲族乡的成立所引发的理论思考”，《中南民族大学学报》，2008年第3期

·“人类学视野下的民间法研究述评”，《广西民族研究》，2008年第2期。

·“惠安陈埭头村的民间信仰”，载《论闽南文化》，鹭江出版社，2008年。

·《明清乡约：理论演进与实践发展》，厦门大学出版社，2008年。