王亚荣
王亚荣，男，1950年10月20日生于西安。“文化革命”中初中毕业、插队、招工。1980年，中国社会科学院公开招考研究人员，以论文和英语作文破格报考世界史专业印度史研究方向。录取后至陕西省社会科学院，即以佛教研究为专业。现被聘为陕西省社会科学院研究员、学术委员会委员、宗教研究所所长、长安佛教研究中心主任。其他学术兼职有：中国宗教学会理事，中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员，中国佛教协会佛教文化研究所学术委员、特邀研究员，《中华大藏经》（下编）编委，《社会科学评论》编委，中国玄奘研究中心副秘书长，终南山佛教文化研究所名誉所长，玉华玄奘研究所名誉所长，陕西传统文化研究院秘书长、研究部主任，西安市历史文化名城研究会专家理事等。研究专业集中在中国佛教，具体方向一是五代之前的中国汉传佛教，二是陕西佛教文化资源与陕西社会发展。从1981年以来，先后承担过多项课题的研究工作：2项国际合作课题（1项担任中方负责人）、7项国家课题（2项担任课题负责人、2项担任分项目负责人）、4项陕西省专项课题（3项担任课题负责人）。在境内外公开发表《长安佛教史论》、《大兴善寺》、《道宣大师传》等著作5部，论文五十余篇。任《玄奘研究》、《玄奘精神与西部文化》副主编。参加研究编撰的大型项目有《佛教大辞典》、《中国历史大辞典u2022隋唐五代u2022佛教》、《中国大百科全书u2022宗教卷u2022佛教分支》、《中国佛教文化大观u2022名山寺塔》等。此外，还主持完成了一些立项调研报告，如《鸠摩罗什关中业绩研究》、《新世纪之交陕西宗教文化现状》、《秦岭北麓（中段）宗教文化资源开发利用研究》、《律宗祖庭净业寺调查研究》等。
主要的学术观点有以下几个方面：一是中国佛教的定性和定位。有佛教外来性中的相对性观点，坚持隋唐佛教“中国化”说和五代分期说，隋代佛教的历史意义，佛教祖庭的定义与标志等。二是提出“长安文化”的概念和设定了“长安文化”的内涵模型，对其文化性格与佛教的关系提出了自己的观点。三是对佛教人物、宗派、寺院、经典等史实的考证。如法显的师承关系，“南义北禅”结束的标志，隋唐国立译场，隋代大兴城佛寺以及大兴善寺、日严寺，玄奘译场助译僧，道宣生平与律学源流，般若故里等等问题，经过考证，提出了新的观点。四是佛教现状及其文化资源的研究。对陕西的佛教历史与现状进行了比较全面的梳理，提出“长安县是中国佛教文化第一县”的观点。另在法门寺佛指舍利的文化意义、佛教寺院的社会功能、香港佛教的走向、佛教文化资源保护与利用中存在的矛盾等问题上也有自己的见解。
此外，参与策划组织了在陕西召开的第一、二届玄奘国际学术讨论会、中日u2018长安佛教与日本u2019学术研讨会、中韩儒释道三教学术研讨会、第十次中日学术交流会和全国隋唐佛教学术讨论会、玄奘精神与西部文化学术研讨会、玄奘与紫阁寺学术论证会等。曾应邀赴日本、泰国和台湾、香港等地进行学术访问和交流。
正在进行的研究工作是陕西省佛教文化资源保护、利用与研究、终南山北麓名刹古寺现状与旅游开发、《中华大藏经》（下编）入藏经典的编辑校点和陕西汉传佛教祖庭调查研究等项目。
更新日期：2024-05-18
