详细解释
1. 王者的车驾。
《史记·高祖本纪》：“ 楚 因四面击之。将军 纪信 乃乘王驾，诈为 汉王 ，诳 楚 ， 楚 皆呼万岁。”
2. 指王者。
汉 焦赣 《易林·小畜之大畜》：“辰次降娄，王驾巡狩。” 清 金埴 《不下带编》卷五：“王驾日临，分题拈韵。”《英烈传》第八回：“ 于锦标 闻听……躬身施礼：u2018王驾千岁，千千岁！u2019”
生平简介
《全唐诗》录存其诗六首，《全唐诗外编》补诗一首，虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”
他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
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金管与银笔
【金管与银笔】
宋·计有功《唐诗纪事》卷七十一“韩定辞”(一作韩令辞):“马彧诗清秀，然意在试其学问。韩于座酬之曰:u2018崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。威德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。少座宾莫不钦讶，然亦疑银笔之僻也，他日彧持燕帅之命。答聘常山，亦命定辞接于公馆。彧从容问以银笔、雪儿之事，韩曰:u2018昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常纪忠臣义士及文章之美者，笔有三品.或以金银雕饰，或用斑竹为管，忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之。故湘东之誉振于江表。”
“痴龙”，据宋·孙光宪《北梦琐言》记载说，洛中河穴中有大羊，晋张华认为即是痴龙。梁元帝写文章，用三种笔，写忠孝之人用金管，写有德行之人
用银笔，写文人才士用斑竹之毫。后因用为写作根据内容用笔亦分档次的文人雅事之典。
宋·尤褒《全唐诗话》引韩定辞酬马彧诗:“盛德好将银笔述，丽词堪付雪儿歌。”
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经典语录
己所不欲,勿施于人--孔子
草骑墙头因风势而倒,官无正气因德殇而亡.
怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
罗兰
人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉
再过几十年我们来相会,送到火葬场,全部烧成灰,你一堆我一堆,谁也不认识谁全部送到农村做化肥~
人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼
人生只不过有三万多个日夜，不要到最后一天才后悔自己曾浪费那么多时光。
举大事必慎其终始
《礼记》
教训是一盏心坎上永不熄灭的路灯
《三国志》
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
克己奉公,干净干事.
无情则无文,无热情也就无智慧火花.
根本就没有什么食神，或者说，人人都是食神。《食神》
父母能给孩子创造一个发现本人适宜于什么的机会就可以了。至于他今后究竟如何很好地施展自己的才能，则完全取决于本人的努力，父母不应该再出来帮忙了。不过，孩子所必需的最小限度的钱还是要供给的，父母还应该承认孩子的人格，鼓励鞭策孩子。这就是我的想法。
王贞治
久在樊笼里、复得返自然(陶渊明)
爱情总是患得患失的时候最美好，如果不去开始的话，也永远不会消逝，可是，谁又会按捺住不去开始呢？
所谓友谊,就是一颗心在两个身体里(欧洲)
经典推荐有酒不饮白酿酒，有坛不倾枉造坛
鲁宾逊我是白领:今天领了薪水,交了房租水电,买了油米泡面,摸了口袋,感叹一声,这个月工资又白领了h赞扬戒律是一回事，遵守它则是另一外一回事
塞万提斯虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语·三恕》金钱第一定律:金钱是慢慢流向那些愿意储蓄的人.每月至少存入十分之一的钱,久而久之可以累积成一笔可观的资产.教育上操之过急和缓慢滞后,都会摧残孩子正常的心理发育只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰
，写得十分幽默生动，妙趣横生。
部份诗作
【社日】（一作张演诗）
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
【雨晴】
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
【古意】
夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。
【乱后曲江】（一作羊士谔诗）
忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
游春人尽空池在，直至春深不似春。
【过故友居】
邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。
【夏雨】
非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。
全唐诗外编诗作
【永和县上巳】
记得兰亭祓禊表，今朝兼是永和春。
一觞一咏无诗侣，病倚山窗忆故人。
注：《全宋诗》卷三七三八收王驾《永和县上巳》，此诗亦收入《全唐诗补编·全唐诗续补遗》卷九，疑为唐代诗人王驾所作。【 桑世昌《兰亭考》十二】
经典诗作鉴赏
【社日】
鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。
诗词鉴赏
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。（周啸天）
【雨晴】
雨前初见花间蕊， 雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去， 却疑春色在邻家。
注释
1.选自《全唐诗》。王驾，自大用，唐代诗人。生卒年月不详。
2.蕊（rui第三声）：花朵开放后中间露出的柱头花丝等，分雄蕊、雌蕊。
诗词鉴赏
这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。
诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！
扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也象诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种奇妙的联想：“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，诗人想得又是多么天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”，“疑”字极有分寸，格外增加了真实感。这两句诗，不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态，写得活灵活现，更把“春色”写活了，似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是多么调皮、多么会捉弄人啊！
“却疑春色在邻家”，可谓“神来之笔”，造语奇峰突起，令人顿时耳目一新。这一句乃是全篇精髓，起了点铁成金的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神采，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句吧。
之妻
陈玉兰 唐陈玉兰，王驾之妻也。驾戍边，玉兰制衣，并诗寄之云：“夫在边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书寄千行泪，寒到君边衣到无？”——（冯梦龙《情史》）
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足下。末伎之工，虽蒙誉於贤哲，未足自信，必俟推於其类，而后神跃而色扬。今之贽艺者反是，若即医而靳其病也，惟恐彼之善察，药之我攻耳。以是率人以谩，莫能自振。痛哉！且工之尢者，莫若工於文章。其能不死於诗者，比他伎尢寡。岂可容易较量哉？国初主上好文雅，风流特盛。沈宋始兴之後，杰出於江宁，宏肆於李杜极矣。左丞苏州，趣味澄 ，若清风之出岫。大历十数公，抑又其次焉。力 而气孱，乃都市豪估耳。刘公梦得、杨公巨源，亦各有胜会。阆仙东野、刘得仁辈，时得佳致，亦足涤烦。厥後所闻，逾褊浅矣。然河汾蟠郁之气，宜继有人。今王生者，寓居其间，浸渍益久，五言所得，长於思与境偕，乃诗家之所尚者。则前所谓必推於其类，岂止神跃色扬哉！经乱索居，得其所录，尚累百篇，其勤亦至矣。吾适又自编一鸣集，且云撑霆裂月︱，作者之肝脾，亦当吾言之无怍也（一本有道之不疑四字）。
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