个人生平

在培心书院读书期间，王恒心受洗成为基督徒。1914年，从培心书院旧制中学毕业后，王恒心被派至徐州东南的袁家洼教会小学任教。1916年入金陵神学院深造，1920年毕业回徐州。1921年，他被按立为徐州西关（原牌坊街教堂，现淮海西路基督教堂）教堂牧师，成为徐州基督教会的第一位中国籍牧师，时年二十七岁。

青年时期的王恒心牧师思想上受到基督教“本色运动”一定影响。20世纪20——30年代，中国基督教界兴起基督教本色化运动，迫切要求建立独立自主的教会系统，使中国信徒担负自理、自养、自传责任，发扬东方固有文明，使基督教教义与中国文化相融合。这一运动再进一步就发展成为基督教“三自”爱国运动。。

1924年，王恒心在发表于《中国基督教会年鉴》第七期题为“徐州基督教长老会概略”的文章中说：“徐州教会就整体而言，现在仍旧是个西差会式的教会，因为一切医药、教育、产业等主要事务，统由西差会调度管理，华人不得过问；而且从前的教友对于教会没有什么责任心，凡教会中所有的设施计划，一切皆听西差会安排处理，自己毫不闻问”。字里行间流露出他对徐州教会事业一切皆受外国差会控制的局面的不满，希望中国人能在教会事务中发挥更大的作用。

1927年，在美国传教士撤离的特殊时期，徐州城乡各教堂的中国教牧人员成立了“徐州基督教城乡布道促进会”，王恒心当选为会长，并且代理正心女校校长。正心女校原为美国传教士夏洛特·汤姆森与妹妹玛丽·汤姆森于1910年所创办的“桃李女学堂”，1913年更名为“正心女校”。1928年7月，为恢复被北伐军占用的正心女校校舍，王恒心曾前往南京与国民政府交涉。

1932年，培心中学、正心女中两校合并为培正中学，王恒心被推选为校长。当时办学面临重重困难，办学资金等物质条件严重匮乏。为解决校舍问题，他向差会提出租借校舍办学，却遭到某些外国传教士的否决。王恒心一方面联络教会人士和社会名流甚至亲友募捐筹款，一方面带领教职工做义工，亲手建校，并且勒紧腰带少拿薪水以减少开支。就这样王恒心依靠中国信徒自己的力量，不要差会分文，不用差会房屋，办起中国教会自办的培正中学。1938年春，日军进攻徐州，培正中学被迫迁往黄集，借用基督教堂和一处庙宇，并租用两处客店和数间民房，坚持办学一学期。著名音乐家、抗日名士马可就是从培正中学投笔从戎的。徐州沦陷时，学校被迫停办。

1942年，王恒心借王陵路妇女学道院与美传教士别墅闲置房产，开办培真中学。为蒙蔽日寇起见，命名“培真”中学。因“正”与“真”的罗马字母拼音相近，“培真”就是“培正”的化身。培真中学成为当时徐州市区仅有的三所中等学校之一，另两所是徐州市立中学和私立昕昕中学。王恒心以坚强的信仰及其对教育事业的热诚，在艰难与危机中寻求突破与发展，在培正中学、培真中学任校长职近二十年，直至1952年卸任。自任职以来，为社会培养了大批的优秀人才，其中仅著名专家、学者、大学教授就有100多名。

1938年，日军攻占徐州前夕，王恒心协助美国传教士彭永恩夫妇，将位于王陵路57号的传教士别墅区与妇女学道院以及基督医院等处设立为难民保护区，在徐州沦陷时期，救助了3000余名徐州妇女儿童，最高峰时达到4300人。

1939年5月7日午夜，徐州日军军警诡称基督教会内部设有“抗日救国会”，将王恒心牧师等17人逮捕，并进行严刑拷打。彭永恩夫妇利用休假期间，乘船经过神户，直接与日本负责国外事务的高级官员进行交涉，终使被逮捕的17人全部获释，所有的罪名都不了了之。

1948年12月1日，徐州解放。徐州基督医院由医院董事会主持工作，王恒心任董事长，直至1951年7月该院被人民政府正式接办。该院系美国宣教士葛马可之妻葛璧玺于1897年开办的福音诊所（后称“坤维医院”）与美国传教士慕庚杨于1900年开办的“博济医院”合并而成的。现今更名为“徐州医学院附属医院”。

王恒心牧师在建国前还曾先后担任长老会江北区会主席、中华基督教徐州区会主席、苏淮中华基督教大会主席、中华基督教江淮大会主席、中华基督教会全国总会常务理事、以及淮海省基督教联合会会长等职。建国后曾先后当选为徐州市基督教三自爱国运动委员会主任委员、名誉主任；江苏省基督教三自爱国运动委员会一、二、三届常务委员；中国基督教三自爱国运动委员会一、二届委员。徐州市各界人民代表会议第一、二届代表；徐州市政协第一届委员会委员、第二届委员会委员和常务委员。“文化大革命”中受冲击，十一届三中全会后得到平反。1982年在徐州逝世。

王恒心，一位宗教界的爱国人士，既是牧师，又是校长，在那个敌寇侵掠狼烟风起的年代坚持办教育，辛勤耕耘，默默奉献，培养了大批栋梁人才，为解放后新中国的建设做出了卓越的贡献，堪称为徐州现代史上的教育家。