柿崎景家
柿崎景家，本名弥二郎，后因战斗凶猛，被长尾为景赐名，并将“景”字赐与他，改名景家。上杉4天王之首，父亲为柿崎利家，柿崎氏自称为清和源氏新田氏之后裔，远祖乃是南北朝名将新田义贞之子义宗，在义宗于应安元年击败越后守护上杉宪显后，作为南朝在越后的柱石，世代居于柿崎而称柿崎氏。然而另一方面，根据江户时代米泽柿崎氏的系谱，柿崎氏其实应该是桓武平氏大见氏的后代，始祖应为城兵卫太郎维繁之子，担任柿崎地头一职的城家信，后来在南北朝内乱中一度没落流于伊豆大见乡，遂称大见氏，其后随上杉氏重回越后柿崎，恢复柿崎地头职，遂自称柿崎氏。天文年间上条上杉氏的上条定宪为了从守护代长尾为景中夺回政权联合大熊朝秀、宇佐美定满、平子弥三郎、新发田纲贞、中条藤资、ㄇ迨怠⑸壳宄ぁ⒈咀砍さ裙酥谛吮胫嵴剑且壑械笔比悦绞疗槊执卫傻氖疗榫凹胰绰柿煲蛔逋度胛芭桑⒘⑾抡焦Γ虼说玫搅撕腿氐墓傧危吮玖煸趁侵庠诮油ㄏ略郊吧显降亩笠κ疗槟酒樯缴辖ǔ恰br /> 在长尾为景将家督之位传给长子晴景后，家中重臣黑泷城主黑田秀忠于天文十四年起兵谋叛，柿崎景家一度响应，但随即被为景幼子长尾景虎寝反，黑田秀忠也在翌年再次起兵时被讨平，一族悉数自刃。柿崎景家也在臣服长尾景虎后受其赠与「景」字将名字由「弥次郎」改为「景家」。柿崎景家也在自己的领地柿崎修建了楞严寺，并力邀名僧天室光育担任住持，楞严寺中也还保有景家在天文八年时讲述知识的抄本，足可见柿崎景家对学术文化建设的重视。
之后长尾景虎与兄长晴景争位，直到天文十七年在守护上杉定实的调停下晴景将家督让与景虎，兄弟争位期间柿崎景家在战场上的骁勇表现也为景虎所赞，称之为：「越后七郡无人能敌」的家中首席猛将，和宇佐美定行、本庄繁长、中条藤资、加地春纲、直江景纲、斋藤朝信并列为越后七手组，并与直江景纲共同担任手判奉行。天文二十三年，由于当时长尾景虎为了防范武田家的信浓攻略过于逼近越后，同意协助被武田信玄逼出信浓的村上义清、高梨政赖的要求出兵北信州，所以武田信玄先发制人煽动北条高广谋叛。但是翌弘治元年，景虎便在一月十四日让柿崎景家与安田景元、琵琶岛弥七郎率领琵琶岛众兵压北条高广，迫其投降。
在后世以猛将之姿留名青史的柿崎景家实际上于其活跃之处并不限于沙场，景家于永禄元年被上杉谦信任命为春日山城的留守居役，且在春日山城中赐有屋敷，并且担纲与伊达家的外交工作。来年，谦信上洛归来后，柿崎景家联合其它将领代表奉上太刀祝贺，之后在谦信麾下歴任奉行之职，在永禄三年时于居多神社协助谦信和斋藤朝信对领内欠收发布免除府内地区五年诸役的法令稳定民心，同年还明令禁止禁止在境内杀生狩猎、采伐山林竹木以及发炮炸山的滥狩、滥伐对领国长远经营有相当贡献。同年上杉谦信以柿崎景家为先锋进军关东，在上野厩桥城过年，来年在北条家居城小田原城久攻不下后，于当年闰三月转往镰仓的鹤冈八幡宫参拜，接受关东管领上杉家的家名时柿崎景家也和直江景纲、斋藤朝信的重臣一同列席社前观礼。
永禄四年，进攻信浓的武田家与由越后来援助北信浓诸豪恢复领地的上杉谦信开战，爆发著名的第四次川中岛会战，当役中信玄采用马场信房等家臣所建议的啄木鸟战术，暗中命马场信房率军趁夜绕路远袭景虎本阵，不料此计却被景虎识破更将计就计，趁朝雾之时以柿崎景家为先阵率一千五百兵马一鼓作气从妻女山向下对武田军在八幡原的信玄本阵发动猛攻，不但击溃武田信繁队，更将信繁讨取，同时将来援的山县昌景打退，最后是武田军马场信房、高阪昌信支队回援才堪堪挡住柿崎景家的进袭，也因为马场信房、高阪昌信的回援让上杉军在人数上再落下风，于是谦信下令撤军。战后，虽然上杉、武田两家胜败难算，但是作为上杉军先锋、作战勇猛骇人的柿崎景家武名大振，甚至响到西国一带。
川中岛会战中，柿崎景家所采用的战术乃是所谓的「一骑打」，也就是凭借主将个人的武艺，率领亲兵部曲于交战时率先杀入敌阵，攻破其阵形再由步兵掩上冲杀，在主将领先冲锋的带领下，这样的方式可以激起部队奋勇作战的士气。但是在战术逐渐演变成团体战、组织战的时代里这种倚仗个人勇力的「一骑打」战术本来是应该被逐渐淘汰的，但是由于柿崎景家本身超群的体格及武艺使得这套过时的战术仍然在各处战场上取得相当的成效，建立起柿崎景家的赫赫勇名。
元龟元年，上杉谦信与在关东缠斗多年的北条氏康和议缔结相越同盟，当时由上杉方以柿崎景家为主要的交涉人员和北条氏邦、氏照进行相关的谈判，最后达成了谦信收氏康七子氏秀为养子，上杉方也以柿崎景家之子晴家为人质送往小田原城的协议。天正元年时椎名康胤再度背叛，上杉谦信以柿崎景家为先锋攻入越中，终彻底讨平椎名康胤、神保长职将越中平定，遂挥军逼向能登、加贺，同时柿崎景家的地位也再度提升，不但可以装备三百骑的亲兵，在保仓川以北一带也拥有三万贯的领地。
一般来说，柿崎景家的死因流传最广的自当是在天正三年时至京都负责出售上杉家的三百匹马，并交涉青苎的贸易事项时织田信长高价购入还送了一套精美和服给他，最后引起谦信怀疑其与织田家内通，遂在越后水岛将柿崎景家父子诛杀。甚至还有后来上杉谦信之死便是因为他见到了被他冤杀的柿崎景家亡灵的闲话。但是经过近年的考证，柿崎景家应该是在天正二年至三年期间病故，后来是其子晴家于天正五年与织田信长内通被杀，后世穿凿附会，结果变成柿崎景家也被牵连在内。
至今新潟县柿崎町的楞严寺中仍供奉着柿崎景家夫妻肖像，其在柿崎町流传的名声与海音寺潮五郎的小说《天与地》中替柿崎景家塑造的好色形象是截然不同的，所以当《天与地》改拍成电影后柿崎町民都抵制观看。这可归因是江户时代类似小说的军记、物语大量兴起，加上讲说艺人的渲染，使得柿崎景家在文政方面的能力遭到贬抑，甚至跟吕布、张飞一样完全被改变成大老粗，智谋、文艺的表现完全被抹煞。
更新日期：2024-05-06
