屈底波（库泰拔）早年是哈查只的部将，在担任阿拉伯帝国的呼罗珊总督（埃米尔）后，705年率军攻占巴里里，706-709年征服布哈拉地区，710-712年又率军征服撒马尔罕和花拉子模，随后进军中亚的锡尔河流域，完全征服了中亚地区。后为部将所杀。库泰拔是阿拉伯帝国在东线的主要将领，他对中亚地区的深入征服使得伊斯兰教代替佛教，使伊斯兰教传遍中亚。

公元696年，伊拉克发生暴乱活动（起义），总督哈贾吉被围，屈底波应募参加镇压有功，从此在哈贾吉麾下任军职，大受宠信。704年，被哈里发韦立德擢升为呼罗珊总督，以木鹿（马鲁）为首府。屈底波以哈贾只部属的身份，在呼罗珊统率的阿拉伯军队，共计有54000人（其中有巴士拉调集4万人，7000人是在库发调集的，沿途征募7000人，共有兵力5万余人）。

701～710年间，他连年出兵，先后征服了位于中亚南部的吐火罗(巴里赫)、安国(布哈拉)和花拉子模等地。711年，屈底波又围攻河外的中心康国（撒马尔罕），康国被迫投降 。屈底波进入撒马尔罕城，撒马尔罕居民被迫悉数从城内迁出，而后城内供阿拉伯人居住和驻扎。为方便穆斯林士兵礼拜，在城内修建清真寺。主张宗教自由，并且允许穆斯林商人自由传教。

屈底波军队继续远征锡尔河流域，征服石国(塔什干)、俱战提(列宁纳巴德)和渴塞(卡散)诸城。公元712年岁杪，粟特居民在屈底波回师木鹿后起而反抗阿拉伯人，东突厥默啜可汗诸侄应当地地方贵族残余势力邀请，率军入侵粟特地区。默啜可汗趁阿拉伯帝国的省区发生叛乱，遣阙特勤率兵20万突厥铁骑西进中亚。阙特勤所率之突厥骑兵尽占有阿姆河外诸地，只有撒马尔罕仍在阿拉伯帝国统治下。但在713年春，屈底波利用突厥骑兵的困难，突厥骑兵从东亚草原远征至中亚地区，一路长途跋涉，因而已经是疲惫不堪。突厥骑兵虽然人多势众，但是阿拉伯铁骑兵也是凶猛剽悍，再加上一代名将屈底波的指挥。最终迫使突厥大兵撤离粟特，20万突厥大军甚至无力阻止阿拉伯军队向赭时和费尔干纳前进。716年，默啜可汗被杀，在他死后，西突厥再次脱离东突厥汗国羁绊。中亚的突骑施首领苏禄趁机自立，建立了一个强大的突骑施汗国。苏禄可汗常常率军侵扰中国和伍麦叶王朝的边境。这个王朝一直存在到738年。738年苏禄被部下库尔苏勒杀死，库尔苏勒自立为汗。与此同时，呼罗珊总督纳斯尔率大军收复锡尔河流域。739年，库尔苏勒在锡尔河岸被总督纳斯尔的军队俘虏，不久被处死。西突厥汗国自此彻底灭亡。中亚所有突厥部落相纳入阿拉伯帝国的行政区域。

公元713年秋，屈底波的军队北至赭时，击败了阙特勤率领的20万突厥大军，胜利的收复了河中地区。还在当年岁杪趁胜向东南进军到唐朝版图以内的喀什噶尔（古称疏勒，即今喀什），接着在714年初春征服了锡尔河流域。在被征服的许多省区，包括费尔干纳省也在其内，都设置了阿拉伯总督。中亚至此纳入了伊斯兰帝国的统治体系，中亚已经隶属于阿拉伯帝国的行政区域，阿拉伯人对中亚开始行使了有效的统治。715年，得知哈里发韦立德去世，由其弟心胸狭窄、妒贤嫉能的苏莱曼继承哈里发位。哈里发苏莱曼继位后，开始运用国家机器实行“候鸟尽，良弓藏”、“狡兔死，功狗烹”的卸磨杀驴的政治政策。屈底波不耻苏莱曼为人，在苏莱曼继位前即与之素有嫌隙，屈底波素知苏莱曼的毒辣手段，于是决定先发制人，遂谋兵变。未果，为部下所杀。

在民间的穆斯林平民的意识中，圣徒是作为一个起着非常重要的精神作用和民族文化意识形态组成部分。尤其在伊斯兰神秘派的苏菲主义中圣徒占重要地位。苏菲主义中，有不同的专门给追随圣徒的学者的教训。与基督教的圣徒崇拜不同，苏菲主义中没有对崇拜圣徒的物件和奉献给圣徒的仪式。屈底波作为一位杰出的穆斯林战士，伊斯兰伟大的传教者，其生曾前大力传播伊斯兰教，故死后成为穆斯林心中的英雄，被中亚穆斯林奉为圣徒。尽管伊斯兰教法学家不承认圣徒，但对他们的墓和神祠的崇拜在穆斯林群众中是非常普遍的。此崇拜存在于伊斯兰世界所有地区都，包括非常教条的阿拉伯半岛。伊斯兰教相信圣徒有直接与真神安拉沟通的能力，因此圣徒可以施行奇迹和祝福信徒。在大多数穆斯林国家中，都存在与圣徒有关的节日。在节日中，信徒会崇拜当地的圣徒以获得圣徒的祝福。不过，圣徒的祝福与先知的祝福是不同的。

屈底波·伊本·穆斯利姆善于对敌军分化瓦解、各个击破，甚至借用一个敌国的军队进攻另一个敌国，使其自相残杀。另一方面，当时的中亚也没有强国可以抵挡阿拉伯的入侵。因此库泰拔能迅速取得成功。