伊利贾·穆罕默德(Elijah Muhammad，1897～1975)

美国黑人穆斯林领袖，“伊斯兰民族”组织的创建者。其父母是佃农，曾为奴隶。1923年全家迁居底特律。伊利贾深受美国黑人穆斯林运动领袖法尔德宗教思想的影响，加入了法尔德创建的黑人穆斯林传教组织。

1930年在底特律第一座清真寺协助法尔德办理教务。1934年6月，法尔德失踪后，该组织分裂，伊利贾率领部分信徒将活动中心由底特律迁至芝加哥，建第二座清真寺，正式创立“伊斯兰民族”黑人组织，其总部称“芝加哥圣殿”，一切教务大权由伊利贾掌握。伊利贾宣称，法尔德是安拉的代理人，而自称为受安拉派遣之使者，鼓吹黑人至上，黑人是安拉的优秀选民，号召黑人改奉祖先所信仰的伊斯兰教，摆脱白人政府的统治，建立黑人完全自治的国家。伊利贾在广大下层黑人中传教，使很多受歧视的黑人改奉了伊斯兰教，运动发展迅速。他建立了该组织的管理制度，其下设两名高级队长，一男一女，分别管理该组织的男女穆斯林。凡接受该组织教义及受其纪律约束者，可履行入会仪式。并以各地清真寺为基层组织单位，各寺教长由伊利贾委任。他还规定了信徒要按伊斯兰教的传统进行宗教活动和严守食物禁忌。他创办芝加哥伊斯兰大学，培养宜教师和该组织的成员，传播伊斯兰教的教义和历史知识。20世纪60年代，他派其门徒马尔科姆·艾克斯到各大学黑人学生中传教，取得成功。50年代伊利贾和马尔科姆·艾克斯到麦加朝觐归来后，对原主张进行调整：承认伊斯兰教既是黑人也是白人的宗教，不再强调建立黑人自治的国家，除了自卫不主张使用暴力。1964年，伊利贾因受美国联邦调查局的胁迫，将激进的马尔科姆·艾克斯开除出该组织，使其力量削弱。1975年伊利贾去世后，由其子华来士·穆罕默德继承该组织领导权。

美国黑人穆斯林的宗教组织。原名为“伊斯兰民族”，自称为“比拉勒穆斯林”(因穆罕默德一****比拉勒系黑人之故)。它是20世纪30年代在美国黑人中兴起的以伊斯兰教为旗帜，反对种族歧视和压迫的社会运动的产物。1930年，黑人运动领袖瓦利·丁·法尔德来到底特律市，宣传伊斯兰教义，重新开展黑人运动。他自称是来自阿拉伯圣城麦加的传教师，专为美国黑人而来。他宣称美国黑人的祖先是穆斯林，属于古老的沙巴兹族，是安拉的“选民”。黑人应返祖寻根，归信伊斯兰教，摆脱白人的控制。他著有《伊斯兰民族的秘密仪式》和《以数学阐述迷途知返的伊斯兰民族的教义》作为传教依据。在底特律建造礼拜寺，创办伊斯兰大学，3年之内归信伊斯兰教的下层黑人达8000之众，逐渐形成严密的组织。

法尔德进行传教最得力的助手伊利贾·穆罕默德，于1932年在芝加哥建造第二座礼拜寺，传播法尔德的宗教思想和主张。1934年6月法尔德失踪后，该组织分裂。伊利贾·穆罕默德将该组织的活动中心由底特律迁往芝加哥，正式创立“伊斯兰民族”组织。伊利贾宣称法尔德为安拉的代理人，而自己是受安拉派遣的使者，号召黑人改奉自己的宗教——伊斯兰教，建立黑人穆斯林自治的国家。该组织的教务大权由伊利贾掌管，其下设两名高级队长，一男一女，分别管理该组织的男女穆斯林。凡黑人和其他有色人种接受该组织教义及教规，履行入会仪式后均可参加它的活动。该组织以各地礼拜寺为基层组织，拥有会员最多的是纽约和洛杉矶礼拜寺。60年代初，该会的著名传教师马尔科姆·艾克斯在美国一些大学进行宣传活动，吸收大学生加入传教运动。1982年该组织的会员约计达200万人，礼拜寺及传教中心有100多个，分布在美国27个州。传教会的主要经费来源于会员的自愿捐献、穆斯林的募捐及发行报刊所得。该会办有《比拉勒新闻》和《穆罕默德言论报》，并举办广播和影视节目，宣传黑人穆斯林政治和宗教主张，在美国黑人中影响颇大。

在宗教思想上，该组织在早期以伊利贾所著的《至高智慧书》为经典，宜称法尔德为“马赫迪”(即救世主)，伊利贾为“安拉的使者”，宣传“黑人至上”，人类的始祖是黑人；安拉是黑人的最高主宰者，美国黑人是“安拉的选民”，尤为尊贵。什叶派的观点在美国黑人穆斯林中比较流行。50年代以前因该组织的教义与伊斯兰教正统派基本教义相违，故未得到世界穆斯林和伊斯兰国家的承认。50年代马尔科姆·艾克斯到麦加朝觐并访问了一些伊斯兰教国家后，对其原来的教义主张作了修正：承认伊斯兰教不但是黑人的宗教也是白人的宗教；承认“安拉的使者”穆罕默德已于632年去世；不再强调建立“黑人国家”。1975年伊利贾逝世后，由其子华莱士·穆罕默德继承领导权，宣布伊利贾并非安拉使者，法尔德不是“马赫迪”，停止印发伊利贾的著作，并将该组织改名为“美国穆斯林传教会”，成员称为“比拉勒派”。同时吸收美国的白人归信伊斯兰教，力求使其教义与逊尼派教义相一致。该组织还要求穆斯林遵从《古兰经》和圣训，严守伊斯兰教法，履行每日5次礼拜；禁食猪肉及其他不洁之物，严禁烟酒、赌博和其它不良行为，主张按照伊斯兰教的传统建立以男性为中心的社会，妇女以操持家务为主；强调不同种族穆斯林之间的团结和集体行动，提倡发展教育，提高黑人的文化素质，强调黑人要学习和传播伊斯兰教的基本知识。该组织还建造清真寺，开办宗教大学，发行书刊；开设公寓、商店和农场等，发展实业，做到穆斯林在经济上的自给自足。近年来该组织还吸引了相当数量的美国人信教，并注意加强同阿拉伯伊斯兰国家的联系，伊斯兰国家的留美学生也经常参加该组织的活动。