饶鲁 - 简介

 饶鲁（1193—1264）南宋书院山长。字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶州余干 （今江西万年）人。

先后从柴元裕、柴中行、黄榦、李燔学。游学豫章、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。

 

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。

景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》、《语孟纪闻》、《西铭图》等。

饶鲁 - 生平

年幼时师从当时的大理学家、乡贤柴中行，稍长，又师从朱熹高足、女婿黄干，极得器重。后赴试不第，遂专意经学。
饶鲁承传朱熹理学，而又不固守朱学门户。所谓“共派而分流，异出而同归”，后人名之“双峰学派”。饶鲁的主要理论有：他把宇宙的根本看成是太极、道、理，“气以理为至、理以气为辅”。人之所以生，是禀天地之气以为形，怀天地之理以为性。人的本然之性即天地之理、天地之性是湛然纯善的，但由于气禀物欲的昏蔽，人性有善与不善的区别，这就是气质之性。本然之性寓于气质之性当中，不善的人，本身也潜藏着本然之性，革除物欲的昏蔽，就可向善，与天理合一。要克除私欲还复本性，关键在于自识本心，内省自身的善端。他提出“仁”即“心”。心之能存在与否在于“诚”，即涵养自省的功夫。主张“持守涵养为主，学问思辩为先，而笃行终之”；要诚必须“敬”，“须是敬，方看得道理出”。敬就是戒惧、慎独、笃恭。初学者可以用静坐的方法来“收心”，使本来的善性得到发挥。 
饶鲁行为端正谨慎，治学问注重实践。别人屡次推荐他做官，皆推辞不就。后来饶鲁名气越来越大，四方来聘他讲学的，天天不断。为此，他还专门建了一座“朋来馆”用来招待远路来找他学习的人，广聚学者，互相切磋。“朋来馆”源自孔子《论语》中名句“有朋自远方来，不亦乐乎？”又建石洞书院讲学。因院前有两峰，因号双峰。明代正德年间万年建县后，在城东建饶双峰祠及双峰书院，而“姚西十景”之首“双峰藜火”，便寓双峰精神薪传火播之意。 
饶鲁还曾先后主持当时极为著名的白鹿、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝等学堂，是在江西境内传播朱熹理学的重要人物，春风化雨，遍及天下。其门下如陈大猷、赵汝腾、程若庸、史泳等高足极多，而再传弟子吴澄、程钜夫、揭奚斯、虞集等，更在元朝影响巨大，其中吴澄后来成为元代著名的理学大师，与许衡、刘因并称为元代三大学者。 
宋理宗宝祐二年（1254年），毕生无意仕途、一意经学的饶鲁最终补了个正七品的饶州教授这个学官。饶鲁著有《五经讲义》、《语孟纪闻》、《春秋节传》、《学庸纂述》、《石洞纪闻》等，已佚。死后门人尊谥他为“文元”，元仁宗赐封为“理学大宋儒家”。 

饶鲁 - 诗选

　稠山茅屋

乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋。
柴扉寂寂掩苍苔，书院萧萧倚修竹。
閒云满堑白日长，咿唔朝暮声琅琅。
芸窗纸破漏月影，石砚水满涵天光。
风尘频动遍丘壑，此处怡然有真乐。
门静应无俗客过，茅深不怕秋风恶。
高人有才济当路，会见徵贤日三顾。
愧我飘蓬石洞人，茅屋青山在何处。

春水番湖

春湖浩浩无津涯，银河之水天上来。
波澜万顷清复浊，日光云影相昭回。
雄吞宇宙何寥廓，欲度冥鸿势还却。
南通海气北长江，月出东兮日西落。
当时神禹别九州，彭蠡之泽居上流。
千年人物余润泽，况乃雄秀光潜虬。
洪涛如山驾楼栌，春风夜夜喧鼙鼓。
谁是江湖归去人，扁舟范蠡随渔父。

琵琶洲

浔阳江上谱无传，化作沙汀越水边。
一段遗音人不识，夜深幽咽下滩泉。

石潭急峡

两山夹石湍风急，势吼春雷鬼神泣。
行人登舟不敢渡，疑有毒龙深处蛰。
嶮巇仿佛若霅川，又如三峡倾潺湲。
水窍恐是神禹凿，石骨未遇秦皇鞭。
飞流溅沫弄寒玉，赴壑奔滩势何速。
直须流入镜湖心，如遇平夷舟免覆。
垂杨覆阴沙岸高，将军唤渡多英豪。
中流击楫思祖逖。当清宇宙无辞劳。

远浦棹歌

片帆雨霁飞烟江，渔翁停棹歌沧浪。
一声欸乃山水绿，浪中惊起双鸳鸯。
双鸳鸯情一何美，同宿同飞在秋水。
不似人生苦别离，女嫁征夫男战死。
五湖烟景方纷争，闻歌顿欲思升平。
邻舟短笛应风响，落日淡淡波冥冥。
美人春词夸艳丽，皓齿朱唇楚腰细。
江楼富贵今如何，不似沧浪真趣味。

重湖夜月

昔闻放翁歌镜湖，船毛有酒船头书。
又闻鉴湖赐贺老，剡川一曲春风好。
番阳之东有重湖，风光与此真不殊。
澄波湛湛秋莹洁，碧月一片沈冰壶。
彩舟荡漾摇画桨。上下天光映虚幌。
踏歌捶鼓乐者谁，武陵樵客来湖上。
赋诗横槊何英雄，气概或夸前两翁。
我思此景劳梦寐，东望咄咄徒书空。