周瑛 　　

周瑛 - 民国人物周瑛

　　（1884年—1924年），字伟民，高州城北街人。其父周际华，有田租3000余石，为人慷慨好施。附城贫民凡有疾病死丧，常受其接救。周瑛少孤，承父产业，性豪侠，尤喜帮人排难解忧。每有城中居民登门求助，皆解囊相助。在高郡中学读书时，受进步思想影响，倾向民主革命，参加同盟会。曾与陆匡文、梁宣诚、陆任宇等人发起组织雄辩学社，购阅《民报》等宣传革命的刊物，定期进行演讲，传播民主革命思想。又于城东文明门附近冯屋建立联络社，积极参与推翻满清封建统治的革命活动。辛亥革命前夕，林云陔、谭惠泉、梁宣诚等人在高州组织民军，他全力资助。除了将自己存于当铺的物资、存款提供军需之外，还雕板印契卖田，把所得之款用作革命活动经费。及至推翻清朝，高州光复后，林、谭等同盟会中人都出任地方军政要职，他却居家守素，不求闻达，继续为革命奔走。“二次革命”讨袁失败后，孙中山改组国民党，于民国三年（1914年）7月在日本东京举行中华革命党成立大会，公布《中华革命党总章》。消息传来，周瑛又四出联络同事，筹建中华革命党高州支部，受孙文委任为支部长。为支助革命活动，他已家产荡尽，生活困难。族叔周某曾向他借白银一万元，久未归还。民国13年（1924年）年关逼近，农历十二月二十二日前往讨还一二千元，以济燃眉之急，岂料，不但不拿到款，还遭辱骂。当晚夜深，他愤然吞硫酸与世长辞。

周瑛 - 东方卫视主持人

　　主播《东方午新闻》 　　周瑛生日: 1月17日 　　学型: AB 　　学历: 英国利兹大学传播学硕士 　　喜欢的颜色:黑, 白, 酒红色 　　喜欢的电影: <<美丽心灵>> 　　喜欢的花: 百合 　　人生格言: 永远没有最好,只有更好 　　工作经历: 　　曾任湖北卫视《荆楚风》栏目主持人兼编导、《世界之旅》栏目主持人、湖北有线电视台新闻栏目《视线全方位》主播、贵州电视台《今日视点》主播、安徽卫视《今晚报道》主播。 　　现任SMG电视新闻中心主持人，主持《东方午新闻（原名《环球新闻站》）》。自03年加入东方卫视以来曾主持过 《看东方》、 《东方快报》、 《城际连线》、《环球新闻站》、《直播上海》、《东方夜新闻》。周瑛 生活照最初接触周瑛是2000年，那是贵州电视台第一次以年薪十万在全国招聘主持人的时候，外表靓丽清新，性格平静温和，反应机智灵敏的她以最好的成绩摘取了桂冠。然后毅然辞去了铁饭碗，离开武汉来到了西部城市贵阳，开始了她新的生活。那段日子，她记忆很深刻，在那样一个相对落后的城市里，拿着那么高的薪水，让她感受到了平生以来最大的压力。其实，这也是她所追求的，有了压力才会有动力；有了竞争的挑战，生活才充满激情；有了激情，人生才更精彩。一段时间的磨练她用自己的实践证实自己的实力。　就这样，几年的主持生涯基本上都是这样度过的，先后走了四个省级卫视台，她那端庄优雅，活泼轻松但不肤浅，充满灵性的主持形象得到所到之处观众和圈内人士的好评。可是，永不满足，完美主义者她仍在不知疲倦的寻找中寻找到了自己人生的定位，于是，两年前，她来到了英国利兹大学传媒系攻读硕士学位。周瑛 写真周瑛与主持命运相系始于中学时期，活泼好动，聪明伶俐的她活跃在学校的各种活动中。也许是从小的锻炼，造就了她永远的自信且稳健的主持风格。她认为外表和学历都会被别人超越，而经验和阅历打造的个性魅力才是永远无法被人所替代的。 　　在和周瑛的交流，她始终是面带着温和的笑容，我想，这种与生俱来的亲和力也许是她得到观众喜欢的主要原因了。其实，她认为，一个节目主持人，人格的完美也是魅力体现的一个重要因素，与人为善，宽容的对待生活中任何事情，永远抱着一种对生活感恩的心态，以一种很平和的心态去面对你身边所有的人，在镜头前，展现一个真我给观众，真诚地面对他们，也许人格的魅力也能透过你的话语，让观众切身的感受到。 　　有着多年主持人生涯的周瑛，曾主持过专题类，生活类，综艺类，访谈类，新闻评论类等节目，属于全方位多边形的主持人。不过，她认为，所有的过去已经成为历史。她希望尘封过去的一切，希望在一个新的平台---东方卫视重新塑造一个新的形象。 　　开播前寄言：周瑛 主持人所有的历史,不管是辉煌的,还是灰暗的,都成为了过去. 如今,当一个新的平台--东方卫视悄然升起在祖国的东方时,周瑛愿意和所有的同仁一道为您打造一个精彩的平台…看世间风云变幻,观华夏,周瑛与您相约每一个整点。 　　新的平台,新的栏目,新的起点,刚刚诞生的东方卫视就像一个初生的婴儿需要您精心的呵护,我们期待您的关注,周瑛更期盼您的支持!

周瑛 - 研究员周瑛

　　研究员。女，汉族，1934年3月出生于南京市。浙江嘉兴市人。1959年研究生毕业于南京药学院（中国药科大学）。现任广西中医药研究所药物化学研究员。兼任中国药学会广西分会常务理事、中国药学会广西药物化学和抗生素专业委员会主任委员。广西化学和化工学会理事。政府特殊津贴享受者。主要业绩：1959年11月南京药学院（中国药科大学）药物化学研究生毕业。1955年7月南京药学院药物化学系毕业。1981－1984年在中国医科院药物研究所合成室进修，进行“半棉酚及其类似物的合成”，独立设计、实验、攻克了一些难关，为确立其合成路线打下基础。先在广西卫生厅药检室工作，后在广西卫生专科学校担任药物化学、物化胶化及有机化学的教学工作，此后，兼任广西大学、广西中医学院、广西卫生干部进修学院、中国药科大学广西函授班等高校的药物化学教学工作，能熟练运用药化基本概念和相关知识，并结合当前有关的新技术、新方法，提纲契领，融汇贯通，教学效果突出，学以致用，深受好评，为培养广西药学人才做出贡献。1978年以来，在广西中医药研究所化学室从事药物化学研究，担任“二脱水卫矛醇（DAD，卫康醇）及其衍生物研制”的课题组长，在DAD研制中，及时掌握国内外动态后改进设计，掌握实验中成败关键并改进反应条件，在合成、鉴定和投产中起重大作用，为技术进步和国民经济发展，做出一定贡献。现正在研制其衍生物二乙酰二脱水卫矛醇（DADAD）和探索核苷类抗AIDS新药以及有关中草药中的降糖天然活性成分，镇痛有效成分的研究开发。曾获1985年广西医药卫生科学技术进步奖二等奖（周瑛等）及1986年广西科委科学技术进步奖三等奖（周瑛等），1993年10月经国务院批准享受国家政府特殊津贴。1997年至今已发表“已糖醇类抗癌新药的研究进展（癌症，1993，12（3）：257－260，中国）”等论文17篇。

周瑛 - 安徽大学教师

　　女，1968年2月生，博士，教授。现为南京大学信息管理系在站博士后，2009年9月到2010年8月，获国家留学基金委资助，在美国University of Wisconsin-Milwaukee做访问学者。1989年7月毕业于安徽大学计算机科学工程系软件专业，获学士学位。2002年7月在安徽大学获计算机应用专业的硕士学位，2006年7月在安徽大学获得计算机应用专业的博士学位 　　主要从事人工智能的算法及应用研究、信息检索方法研究、信息检索系统的评价研究、信息检索结果的可视化研究等方面的教学与研究工作。主要讲授C语言程序设计、离散数学、信息计量学、神经网络等课程。近年来共发表学术论文20余篇，主持1项省社科规划项目“文本分类技术研究 （AHSKF07-08D13）”、2项省教育厅项目和1项安徽大学人才队伍建设项目，作为主要参加者参与了1项国家自然科学基金项目和1项国家软课题项目的研究。

周瑛 - 鹰潭市发改委主任

　　男，历任鹰潭市余江县县长，县委书记，鹰潭市发展和改革委员会主任、党组副书记。

周瑛 - 明代思想书法家

　　周瑛，字梁石，初号蒙中子，别号翠渠。福建莆田黄石清浦村人，生于明宣宗宣德5年（1430），卒于武宗正德13年（1518），宪宗成化6年登进士。历官广德知州，南京礼部郎中，抚州、镇远知府，四川右布政使等。周瑛一生为官多年，较能秉公办事，他在总结自己从政经验时说：“以理处物是谓之义，以心处理是谓之利”。他认为为官办事要公。公即理，亦即仁、义，损害民族利益的官不能做。周瑛则是根据朱熹的政治思想施政的。 　　周瑛任广德州知府，兴办文教事业，严禁溺死女婴，显扬为国捐躯的志士，废除滥设的祠庙。任抚州知府间，兴修水利，统一征收赋税，积极施行户籍编制，政通人和，受到民众的赞颂。周瑛一向坚持“存天理，灭人欲”的程朱理学核心思想。有人称“周瑛为理学之精粹，朱学之名臣”。周瑛的学问、人品和施政之方，明代著名学者杨廉这样评说：“读书以穷理而非务博，作文以明道而不专于求工。心朗徼而月霁，气舒畅以春融。其政事也，虽居今世而每有古意……”（《杨廉诗文集·祭翠渠公文》）。 　　“一本万殊”是周瑛的世界观。他认为形成天地万物的本原是太极（理），由太极（理）产生气之阳动阴静而成天地。这种思想认为天地是由阳清阴浊之气运动发展来的，而且天为日月星辰，地为山岳河海，是具有朴素唯物主义因素的。他还说：“天地生物，气化不齐，伸缩盈虚错综杂揉……”这就是说，天地产生万物不是随意的，是要受气的制约的，天地所生万物之中包括人，人是万物之中最高贵者。这具有进步性的思想。周瑛基于天地通过气产生物和人的思想，提出人死后复归气，复归天地，因此人死后没有鬼神的。这具有明显的唯物主义倾向。 　　周瑛的认识论思想是十分积极、睿智的，含有较多的唯物主义认识成份。首先他把认识的客体和认识的主体区分开来，并且肯定主体是可以认识客体的。然始终坚持孟子的“万物皆备于我”的精髓。其次，周瑛概括道：“明月照万物，而物无不照。……月无客心焉，无客心，即所谓虚，虚者，天之道也。”是说主体要认识客体，要先排除主观成见，以心虚照万物。这虽有天人合一论的神秘主义思想，而其主旨则是在说明只有排除主观成见才能认识事物。再其次，在主体认识客体问题上，周瑛提出许多方面，归纳起来：一、主敬：学当以敬为主，居敬则心存，然后可以穷理；二、读书：强调穷理，格物致知；三、慎行：道德修养要在平时的行为中表现出来，行为要时时检点，谨慎地遵守道德原则。四、由用及体，由体及用，一以贯之。即由此及彼、由表及里的认识方法，改知穷理是循序渐进和反复无限的过程。这种体用一贯，反复 　　深化的思想是有合理因素的。 　　“几动则势趋，势趋则形就”，系周瑛的社会政治思想。他提出的几、势、形三个范畴是论述社会发展的关键和环节。认为社会历史的发展有其内在的规律，引出善是社会治乱发展的关键，几是善恶的矛盾运动，历史的治乱就是由善恶的矛盾运动而决定的。治乱是形，治乱之形生于势；轻重之势生于几，因以善恶之几为治乱之本，但这种抛开社会的经济条件，以道德观念的善恶现象来作为社会治乱的决定因素，显然是一种唯心史观。在封建社会的科举弊病方面，周瑛提出智育和德育并重，再次提出从政要爱道重于爱官，从政要有益于民，当官要为民着想。 　　周瑛一生廉公从政，且著述甚丰。有《书纂》、《翠渠诗文集》、《翠渠摘稿》、《翠渠摘稿选》、《政本政均》、《祠山杂录》、《广孝慈录》、《正德漳州府志》、《弘治兴化府志》、《莆阳拗史》以及与邑人黄仲昭同修的《兴化府志》等等。他善书法，有《百梅录》寸楷行世。