《山海经》中还记有北上大军领军人物的名字。《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首，人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”

上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地。
蓐收：全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙，人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫；
句芒：全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙，东方木之祖巫；
共工：蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势，北方水之祖巫；
祝融：兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片，南方火之祖巫；
后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇，中央土之祖巫；
天吴：八首人面虎身十尾，风之祖巫；
玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫；
强良：虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫；
翕兹：人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫；
帝江：人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片，空间速度之祖巫；
烛九阴：人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫；
奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫。

《山海经》中记载的这位“强良”，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫“沃拉冈”。其与“强良”在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。

美洲很多原始部落是以各类飞鸟为图腾的，这也是一条重要线索。因为图腾从根本上讲，就是原始人类认祖归宗的标识。不属于百鸟部落的民族，就不会崇拜百鸟部落的图腾。

从地理上看，在东亚大陆的北方，至少要到鄂霍次克海岸时，海水才能“北注”。“鸟和凤”都是神农部落的图腾，“虎和蛇”却是伏羲部落的标志，“鸟图腾和蛇图腾同时出现，说明此时正是从伏羲时代向神农时代过渡的初期。前面已经说过，凡东北地区的原始人类都是在以往不同时期从华北地区迁徙而来的。所以那里的部落首领才有一个叫“强良”中国名字。“强良”就是神农部落北上大军的领军人物。

考古在北纬50度以北的满洲里发现了距今1.15万年的陶片。陶片与中原地区的陶器极为相似。这说明华北人曾经不间断地向东北地区运动；从几十万年前就已开始，到神农时代就更为活跃。由于受华北地区农耕文化的影响，人类向北推进的步伐大大加快了；在这一点上，最有说服力的证据莫过于美洲印第安人的史前考古发现。

目前，专家学者一致认为，美洲大陆的印第安人大约是于距今1.3~1.2万年时通过白令海峡进入美洲的，他们属于东方蒙古人种。

白令海峡是上古人类徒步进入美洲的唯一通路。白令海峡现在的海水深度为42米；在1.2万年以前的冰期期间，它曾经多次成为干涸的陆桥。但自距今1.2万年起，它就成为目前的状况，成为古人类难以逾越的天然屏障。这就为人类进入美洲定下了一个可靠的时间表。

在此之前，东方人早在4万年前就已进入美洲；以后又不断分批进入美洲。一般而论，只要华北地区出现一次大的文化进步，就会推动一拨新人进入美洲。

距今1.3~1.1万年时，在中美洲地区曾经出现“大兽猎人”文化，这种文化应是更早就到达美洲的游牧民族创造的。但是到距今1.1~0.8万年时，这种文化突然发生变化；被另一种技术风格和东亚，东北亚同类制品相一致的细石器文化传统所取代。说明在这一时期，美洲大陆进来了一批新人，他们有新文化意识。

小说名称：强良九凤
作者：叶星
简介：强良和九凤的深化形象被赋予了现代玄幻形象，给人耳目一新的感觉。