吴建德，原名乃家，又名爱群，字博生，号浚臣，连城(原长汀)宣和吴家坊人。生于光绪十一年(1885)9月，1911年春在汀州中学堂甲班毕业。民国2年(1913)夏赴日本，入东京明治大学攻读时，参加同盟会，追随孙中山先生奔走革命。民国3年，同盟会改组为中华革命党，建德为革命党人。民国5年，袁世凯背叛民国，复辟帝制。建德奉孙中山之命，与同乡沈光甫(毅民)、罗毓桐、长汀陈群等返回福州，策划倒袁运动，因事机不密，建德与沈、陈等人被捕。沈与武平萧其昌二烈士同日殉难，建德存亡未卜，家中派其兄义臣到福州查访，毫无所获。不久，护法军兴，建德始得出狱。人皆庆其生还，而建德则以谋事未成，又未成仁为憾。为求继续深造，乃由福州重返日本留学。

民国6年夏，建德学成归国。次年就任诏安地方法院推事。当时军阀混战，国无宁日，建德无意仕进，乃辞职归里，从事家乡教育事业，曾一度任本乡小学名誉校长，全力提倡新学，为发展地方教育四处奔走。

民国10年秋，建德赴长汀任福建省第七中学教员。民国14年秋，因体弱多病，回乡休养。于民国16年7月逝世，时年仅42岁。

台湾高雄市人，男，著名两岸和平研究学者；台湾树德科技大学两岸和平研究中心主任、副教授；波兰华沙大学国际关系研究所博士。

台湾树德科技大学两岸和平研究中心主任吴建德认为，“台独”言论跟蒋介石的“反共抗俄”一样都是维系政治权力的图腾与假议题。“台独”在台湾到底有没有市场？绿营有不同看法。台湾树德科技大学两岸和平研究中心主任吴建德接受中评社访问时直言，“台独”跟蒋介石当初高喊的“反共抗俄”，同样都是骗人的假议题!那是一块“政治图腾”，用来巩固自己的政治权力，吸引支持者死心塌地追随的政治主张。谈到马英九的新三不：不去推动“两个中国”，不会推动“一中一台”，不会推动“台湾独立”。吴建德认为这是马英九在国际情势下所不得不为。在战略上乃是“用时间换取空间”。但现阶段的台湾，应该更积极准备两岸在政治意见分歧的协商与扩充多元对话的管道，这绝对是刻不容缓的第一要件。待在南台湾的吴建德观察这几年“台独”议题的操作，认为在2012大选并没有发酵，更早在2008大选，谢长廷也不敢怎样的操作此议题。换句话说，“台独”议题在未来台湾大型选举的影响力正逐渐式微，相信台湾人民也会越来越理性。吴建德说，如果“台湾独立”能成的话？李登辉干嘛不做？李登辉可以“光明正大”成为“台湾共和国国父”，为何还要要求他“政治上的儿子”陈水扁做？而陈水扁也知道这样的做法并不可行，因为美国会第一时间就会跳出来反对;第二，大陆当然也不允许;第三台湾内部对于统独议题没共识，也兜不拢。

吴建德认为这些打着“台独”旗号的地方型政客，为的就是争取极端选票，巩固自己在政治上的利益。吴建德观察，这些地方型政客哪有什么政治主张与政治理想？他们对于国家或是两岸关系的发展根本没有一个清楚的概念与轮廓。如果“台独”可以操作变成“真议题”，李登辉时代就大张旗鼓了。他认为，过去“不统、不独、不武”对于深蓝或急统的台湾民众而言会认为马英九并没有强调国家统一的精神与方向;而对深绿或急独的民众而言，似乎过于消极，马的作为就是“亲中卖台”。吴建德说，观察“陆委会”近20年的民调显示，急统或“急独”两边总和只占全台人民的10%。绝大部分的台湾人民都期待“维持现状、以后再说”。而这个“维持现状、以后再说”，其实就是“以时间换取空间”。因此，“不统、不独、不武”是目前台湾与两岸关系的一个战略目标与方向。台湾不跟大陆谈“独立”、也不主动谈统一、更不挑衅挑起战争，以确保这块土地的稳定跟发展。

台湾树德科技大学吴建德博士认为，随着大陆经济持续发展，台湾显得越来越没有信心，对于两岸关系，他认为两岸对“一中”存在不同的认知，应该对“一中问题”展开谈判，这是解决台湾问题的前提。