《古兰经》有四处提到以诺，在〈麦尔彦〉章及〈众先知〉章。 你应当在这部经典里提及易德立斯，他是一个老实人，又是一个先知，我把他提高到一个崇高的地位。（古兰经19：56－57）

（你应当叙述）易司马仪、易德立斯、助勒基福勒都是坚忍的。我使他们进入我的恩惠之中，他们确是善人。（21：85－86）

可知他是为人诚实、性格坚忍、品德高尚的先知。文献资料中对这个人物缺乏具体记载，生平事迹不详。有些学者认为他是阿丹之后，努哈之前的早期的先知，据说曾发明了书写法和缝纫术。还有人说他没有死，以肉身被接纳进入天园。《古兰经》第21章34节云：“在你之前的任何人，我没有为他注定永生，如果你死了，难道他们能够长生吗?”可见长生不死之说毫无根据。有些学者认为易德立斯就是《旧约全书·创世纪》第5章中提到的以诺士(Enoch)，他是亚当的孙子，是塞特之子，按该章的记述：“以诺士共活了九百零五岁就死了。”也未见长生不死之记载。

在《圣训》里，穆罕默德在一次的夜行登霄中来到了某层天堂，并与早期的先知之一易德立斯交谈。阿拔斯·本·马立克传述：……天堂的门开启了，当我来到第四层天的时候，我见到了易德立斯。吉布利里告诉我：u2018他是易德立斯；向他打个招呼吧。u2019所以我向他打个招呼，他也向我打招呼，说：u2018欢迎你，虔诚的兄弟与虔诚的先知啊。u2019……（布哈里圣训5：58：277） 此段《圣训》则说易德立斯是个裁缝：

伊本·阿拔斯说：“达五德是铠甲与盾的制作者，阿丹是个农夫，努哈是个木匠，易德立斯是个裁缝，而穆撒是个牧羊人。”（哈基姆圣训）

在伊斯兰传统里，易德立斯是在挪亚之前的先知。以诺草创了许多实用的学问，直到现在还为人们所使用着，例如书写系统、数学、天文学等。根据伊斯兰传统，以诺时代的人们忘却真主，因此世界遭逢旱灾。不过以诺为他们祈祷，直至天降甘霖，终结了旱象。

在伊斯兰传统里，根据《主的先知以诺》一书的说法，以诺与易德立斯是同一个人。《古兰经》提到他，说他被真主提至天堂（在埃塞俄比亚教会所保存的《圣经》〈以诺书〉里，他亦被提至天堂）。以诺还从天堂来到吉散（今埃及的吉萨），教导人们书写，并告诉人们他在旅途中见到水的发源地（即山顶的白雪，特别是在极地）。他还告诉人们学习天文学的目的，并说他在各层天见到遭拘禁的恶魔，他们正在受天使们的拷打。某些恶魔正面临刑罚，某些则将获得开释。对穆斯林来说，易德立斯是亚当和挪亚之间的先知。

有一个非伊斯兰传统的说法认为，吉萨金字塔的建造是为了纪念易德立斯，因为他在那里重返天堂。