邴原字根矩，北海朱虚人也。少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶欲杀之，尽收捕其家，政得脱。度告诸县：“敢有藏政者与同罪。”政窘急，往投原，【魏氏春秋曰：政投原曰：“穷鸟入怀。”原曰：“安知斯怀之可入邪？”】原匿之月馀，时东莱太史慈当归，原因以政付之。既而谓度曰：“将军前日欲杀刘政，以其为己害。今政已去，君之害岂不除哉！”度曰：“然。”原曰：“君之畏政者，以其有智也。今政已免，智将用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，无重怨。”度乃出之。原又资送政家，皆得归故郡。原在辽东，一年中往归原居者数百家，游学之士，教授之声，不绝。　

　　后得归，太祖辟为司空掾。原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：“合葬，非礼也。原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之命，则是凡庸也，明公焉以为哉？”太祖乃止，徙署丞相徵事。【献帝起居注曰：建安十五年，初置徵事二人，原与平原王烈俱以选补。】崔琰为东曹掾，记让曰：“徵事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事，所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。”代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。太祖征吴，原从行，卒。【原别传曰：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”於是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书於家而行。原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”於是共坐饮酒，终日不醉。归以书还孙崧，解不致书之意。后为郡所召，署功曹主簿。时鲁国孔融在郡，教选计当任公卿之才，乃以郑玄为计掾，彭璆为计吏，原为计佐。融有所爱一人，常盛嗟叹之。后恚望，欲杀之，朝吏皆请。时其人亦在坐，叩头流血，而融意不解。原独不为请。融谓原曰：“众皆请而君何独不？”原对曰：“明府於某，本不薄也，常言岁终当举之，此所谓’吾一子’也。如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲杀之。明府爱之，则引而方之於子，憎之，则推之欲危其身。原愚，不知明府以何爱之？以何恶之？”融曰：“某生于微门，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤负恩施。夫善则进之，恶则诛之，固君道也。往者应仲远为泰山太守，举一孝廉，旬月之间而杀之。夫君人者，厚薄何常之有！”原对曰：“仲远举孝廉，杀之，其义焉在？夫孝廉，国之俊选也。举之若是，则杀之非也；若杀之是，则举之非也。诗云：’彼己之子，不遂其媾。’盖讥之也。语云：’爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。’仲远之惑甚矣。明府奚取焉？”融乃大笑曰：“吾直戏耳！”原又曰：“君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之枢机也。安有欲杀人而可以为戏者哉？”融无以答。是时汉朝陵迟，政以贿成，原乃将家人入郁洲山中。郡举有道，融书喻原曰：“脩性保贞，清虚守高，危邦不入，久潜乐土。王室多难，西迁镐京。圣朝劳谦，畴咨隽乂。我徂求定，策命恳恻。国之将陨，嫠不恤纬，家之将亡，缇萦跋涉，彼匹妇也，犹执此义。实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民於难。乃或晏晏居息，莫我肯顾，谓之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以来矣！”原遂到辽东。辽东多虎，原之邑落独无虎患。原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。原恶其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂敛其钱以为社供。后原欲归乡里，止於三山。孔融书曰：“随会在秦，贾季在翟，谘仰靡所，叹息增怀。顷知来至，近在三山。诗不云乎，’来归自镐，我行永久’。今遣五官掾，奉问榜人舟楫之劳，祸福动静告慰。乱阶未已，阻兵之雄，若釭弈争枭。”原於是遂复反还。积十馀年，后乃遁还。南行已数日，而度甫觉。度知原之不可复追也，因曰：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。又吾自遣之，勿复求也。”遂免危难。自反国土，原於是讲述礼乐，吟咏诗书，门徒数百，服道数十。时郑玄博学洽闻，注解典籍，故儒雅之士集焉。原亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。是时海内清议，云青州有邴、郑之学。魏太祖为司空，辟原署东閤祭酒。太祖北伐三郡单于，还住昌国，燕士大夫。酒酣，太祖曰：“孤反，邺守诸君必将来迎，今日明旦，度皆至矣。其不来者，独有邴祭酒耳！”言讫未久，而原先至。门下通谒，太祖大惊喜，揽履而起，远出迎原曰：“贤者诚难测度！孤谓君将不能来，而远自屈，诚副饥虚之心。”谒讫而出，军中士大夫诣原者数百人。太祖怪而问之，时荀文若在坐，对曰：“独可省问邴原耳！”太祖曰：“此君名重，乃亦倾士大夫心？”文若曰：“此一世异人，士之精藻，公宜尽礼以待之。”太祖曰：“固孤之宿心也。”自是之后，见敬益重。原虽在军历署，常以病疾，高枕里巷，终不当事，又希会见。河内张范，名公之子也，其志行有与原符，甚相亲敬。令曰：“邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用。闻张子颇欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。”魏太子为五官中郎将，天下向慕，宾客如云，而原独守道持常，自非公事不妄举动。太祖微使人从容问之，原曰：“吾闻国危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。”於是乃转五官长史，令曰：“子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧！”太子燕会，众宾百数十人，太子建议曰：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：“父也。”太子亦不复难之。】　

　　是后大鸿胪钜鹿张泰、河南尹扶风庞迪以清贤称，【荀绰冀州记曰：钜鹿张貔，字邵虎。祖父泰，字伯阳，有名於魏。父邈，字叔辽，辽东太守。著名自然好学论，在嵇康集。为人弘深有远识，恢恢然，使求之者莫之能测也。宦历二（官），元康初为城阳太守，未行而卒。】永宁太仆东郡张阁以简质闻。【杜恕著家戒称阁曰：“张子台，视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为美，何者为好，敦然似如与阴阳合德者。作人如此，自可不富贵，然而患祸当何从而来？世有高亮如子台者，皆多力慕，体之不如也。”】

　　崔琰：徵事邴原皆秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事，所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。

　　荀彧：此一世异人，士之精藻。

　　曹操：邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙。

　　陈寿：邴原躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。

　　孙崧：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”

　　《三国志·邴原传》：“以操尚称”、“有勇略雄气”、“邴原躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。”

　　邴原十一岁时丧父，家里面穷。在几岁时，从书塾经过，听见书声琅琅，忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为什么哭呢？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。年轻时，邴原与管宁就以德行高尚齐名，州府辟命都不接受。黄巾之乱爆发，邴原带领家人到海上，住在郁洲山中。当时，孔融担任北海相，举荐邴原道德高尚。后来黄巾规模越发展越大，邴原避居辽东，与同郡的刘政都具有勇略雄气。在辽东时，辽东太守公孙度忌惮刘政，于是收捕刘政家人，刘政逃跑。公孙度发布公告给各县说：“敢藏匿刘政的与刘政同罪。”刘政走投无路，投靠邴原。邴原将刘政藏匿了一个多月，当时东莱人太史慈准备回家，邴原把刘政托付给他。然后去向公孙度说：“将军之前要杀刘政，是因为担心他会成为您的祸害，现在刘政已经逃跑了，您的祸害不就不存在了吗？”公孙度说：“你说的不错。”邴原又说：“您忌惮刘政，是因为他有智谋。现在刘政已经被免职了，他的智谋无用武之地，您何必再拘捕他呢？不如赦免他吧，以此来平息众怒。”公孙度听从了他的劝告。邴原这才出钱送刘政回到老家。邴原在辽东一年多，有很多人去拜访他，名声重于一时。后来回家，被曹操辟为司空掾。公元208年，曹操的爱子曹冲突然病逝，曹操伤心欲绝。正好邴原的女儿也在这个时候病死，曹操欲求将曹冲与邴原的女儿合葬。这对一般人来说，是个与曹家套近关系的好机会，但是邴原严词拒绝，说：“合葬，非礼也！我之所以被您所容纳，而您能够厚待我，是因为我能守训典而不变更。如果听从了您的命令，就成为了平凡庸碌的人了，您又怎么认为呢？”于是，曹操停止了这一做法，改任命邴原为丞相征事。曹操征伐时，经常令邴原与张范留，与曹丕一同居守。曹操对曹丕说：“有什么事情要多向邴原与张范这两个人讨教。”于是，曹丕对这两个人执子孙礼。曹丕有次宴请宾客，酒酣耳热之时，曹丕出了道难题——“君父各有笃疾，为药一丸，当救君邪？父邪？”众说纷纭，自然有许多人愿意在太子面前表露忠心，偏偏邴原一言不发。曹丕问邴原这个药丸究竟该给谁？邴原对曰：“父亲！”曹丕也没有责难他。后来，代替凉茂担任五官将长史，闭门自守，非公事不出。曹操征伐东吴时，邴原随行，死在途中。

　　邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）

　　译文：邴原十一岁死了父亲，家中贫穷，（又）早早成了孤儿。（他家）隔壁有学堂，邴原经过学堂旁就哭泣。老师问（他）说：“小孩子悲伤什么？”邴原说：“孤儿容易伤心，穷人容易感怀。那些学习的人，必定都是父兄都有的人，一是羡慕他们没有成为孤儿，二是羡慕他们能够学习，心里悲伤，因此流泪。”老师也为邴原的话哀伤，因此流下眼泪，说：“想读书，可以啊！”（邴原）回答说：“没有学费。”老师说：“孩子如果有（读书的）志向，我白教你，不要学费。”于是（邴原）就入了学。一冬的时间，背诵了《孝经》和《论语》。从（他）在儿童之中时，（就）聪明、有特异之处。等到长大，他的品行如金玉一般（美好）。想要远行求学，拜访了安丘孙崧。孙崧推辞说“您家乡的郑君，您知道吗？”邴原回答说：“是的（知道）。”孙崧说：“郑君学贯古今，博闻强识，（能）探求深远（的学问），真是学习者的老师和楷模。您却舍弃他，跑了一千里（路，来找我），这是所谓把郑君当作东家丘的（做法）。您好像不知道（郑君）而说知道，是什么原因。”邴原说：“先生的话，真可以说是苦药良针了，但还没有完全了解我的内心志向。人各有（自己的）志向，（各人）打算不同。所以才有登山采玉的人，有入海采珍珠的人。怎么能说登山的人不知道海深，入海的人不知道山高呢？您说我把郑君当作东家丘，您认为我是西家的愚夫吗？”孙崧向邴原致了歉，又说：“兖州、冀州的士人，我认识很多，没有像您这样的。（我）应该用书信来为你作（访学求师的）媒介。”邴原看重孙崧的好意，难以推辞（他的介绍信），（就）拿着信告别了。邴原心里认为拜求老师、开导学问（这样的事），志向高远的人（之间自然）能够相契合，不像交朋友（这样的事）要靠介绍来完成。信有什么用呢？于是把信藏在家里，就出行了。

　　曹操之五官将长史。原十一而丧父，家贫，早孤。少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。原在辽东，一年中往归原居者数百家，游学之士，教授之声，不绝。后得归，太祖辟为司空掾。原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：“合葬，非礼也。原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之命，则是凡庸也，明公焉以为哉？”太祖乃止，徙署丞相徵事。建安十五年，初置徵事二人，原与平原王烈俱以选补。代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。太祖征吴，原从行，卒。

　　译文

　　邴原，字根矩，北海朱虚地方人。年轻时与割席断义的管宁齐名，都以节操高尚著称于世，州府下令征召他们出任官职，两人都一样不愿为贪图荣华富贵去做官。黄巾军起义爆发后，邴原将家属安置在北海城内，自己避进郁洲山中。

　　当时，孔融任北海相，向上司推荐邴原。邴原以黄巾军正强盛为推托，又避到了辽东; 在辽东, 他的名望与同乡刘政一样,两人都具有英雄气概和勇敢谋略。辽东太守公孙度恐怕刘政闹事，要想把他杀掉，把刘政一家老少尽数收捕，刘政得以逃脱。公孙度发文告知下属各县:“有敢收留隐藏刘政的，与他同罪。”刘政无处藏身, 只能投奔邴原. 邴原将他在自己处藏匿了一个多月. 正好东莱太史慈要回到家乡, 邴原将刘政托慈带出了辽东。办妥了这件事后，邴原去对太守公孙度说:“ 将军你前日要杀刘政，是因为他能对你构成威胁。今天刘政已离开辽东，长官你的威胁岂不是消除了吗!” 公孙度回答道:“是啊!” 邴原又说:“长官害怕刘政的原因，是因为他狡黠。今天，刘政已经离开辽东，他的狡黠没有用了，为什么还要拘禁他的家人呢? 不如赦免了他们, 也使他们不再对你太守有深深的怨恨。”公孙度这才放了刘政的家属. 邴原又出钱 帮助刘政家属,使他们都回到故乡. 邴原在辽东时, 一年之中投奔他的人达几百家, 称他为”游学之士”,“ 教授”的声音不绝于耳.

　　邴原后来回到了北海, 应曹操征召做了司空掾. 邴原有一个女儿, 很早就过世了, 当时曹操的爱子仓舒也死了, 曹操要想把他与邴原的亡女合葬, 结成阴亲, 邴原推辞说：”合葬不合礼法。我邴原之所以自愿在明公手下干事，原因就是因为明公能以古训礼典对待我而不作什么变动。今天我若答应了你这件事，则是把你我都变成凡夫俗子，庸俗之辈了，明公焉是能做出如此之事的人啊?” 曹操这才罢休, 迁邴原为丞相征事职。

　　崔琰为东曹掾职，记载此事时说；”征事邴原, 议郎张范,, 皆是纯净有德， 志向高尚，行为忠直方正之士；他们清廉自洁能够脱俗，操守固执足以担当重任;所谓龙翰凤翼，国家的重宝就是指象他们那样的人，把他们举荐出来，委以重任，那么，奸诈小人，不仁不义者都会远远地离开，不再会影响国家的治理了。”

　　邴原代凉茂任五官将秘书, 经常闭门自守, 没有公事, 从不出门。曹操发兵征讨东吴时，邴原随军出发，死在征吴的道路上。

　　戒酒苦学

　　邴原很喜欢喝酒，但想到喝酒会荒废学业，就毅然下定决心戒酒。

　　邴原在外游学八九年之久，他常常通宵达旦地和挚友高谈阔论，和名师一起谈诗论道。俗话说：“酒逢知己千杯少。”每逢有人劝酒，邴原都是只望一眼酒杯，然后含笑摇手，表示自己不会饮酒。其实邴原是为了不荒废学业才克制自己，滴酒不沾的。学成回乡后，邴原广收门徒，为了尽心教学，他仍是酒不沾唇。在邴原耐心地教诲下，门徒中有几十人学得非常精深，成为当时有名的学者。

　　常言道：“江山易改，秉性难移”，可是邴原为了专心致志攻读，而改变自己爱喝酒的嗜（shì）好，这种毅力令人钦佩。

　　名士。与华歆、管宁相友善。时人称三人为一龙：歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。

　　注音 　bǐng yuán qì xué

　　邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，心中伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 　（节选自明·礼赞《初潭集》）

　　邴原，三国时魏人也。数岁时，过书舍，闻琅琅声，遂不禁而泣。师曰：“童子何以泣？”原曰：“凡得入舍而学者，有亲也。”师问何故，原曰：“吾少而孤。一则羡其不孤，二则慕其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然久之，曰：“苟欲学，不须资也。”原于是入舍就学，卒成国士。（据《初潭集》改写）

　　1.书舍：书塾。 　2.中心：内心里。 　3.恻然：忧伤的样子。 　4.国士：国家杰出的人才。 　5.就学：开始学习。 　6.何以：为什么。 　7.少孤：年少丧父。 　8.就书：上书塾

　　1.孤：小时候失去父亲 。 　2.过：经过。 　4.泣：小声哭。 　5.恻：心中悲伤 　6.亲：父母。 　7.羡：羡慕。 　8.其：他们，指代书舍里的学生。 　9.得：能够。 　10.感：伤感。 　11.伤：悲哀。 　13.苟：如果，要是。 　14.愿：仰慕。 　15.书：学习。 　16.徒：白白的，此处指不收费。 　17. 资：费用。 　18.遂：就。 　19. 卒：终于是。 　20.诵：背诵。 　21.就：靠近，此处指就书，即上学。 　22.过：经过。 　23. 凡：凡是。 　24.以：用。

　　邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“失去父亲的人容易伤心，贫穷的人容易伤感。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。 ”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我将白白地传授你知识，不要学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》和《论语》。

　　邴（bǐng）原是三国魏国人。小时候，经过学堂，听到琅琅的读书声，便忍不住哭泣。老师说：“你为什么哭啊？”他说：“凡是能入学堂学习的人，都有父亲。”老师询问他的缘故，邴原说：“我少年时就失去了父亲。第一羡慕他们没有失去父亲，第二羡慕他们能够学习，内心十分悲痛伤心，所以哭泣。”老师哀伤良久，说：“如果你愿意学习，不需要学费。”邴原于是进入学堂学习，最终便成了国家杰出的人才。

　　邴原泣学《初潭集-卷十二》

　　《初潭集》·十二卷（内府藏本）

　　明李贽撰。贽有《诸葛三集》已著录。此乃所集说部，分类凡五：曰夫妇，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。其名曰初潭者，言落发龙潭时即纂此书，故以

　　邴原，三国时人，是当时著名的学者与名士，与管宁、华歆等称“辽东三杰”。其在幼年丧父、生活极度贫困的情况下仍立志学习文化知识,最终感动了书塾里的教师，成就了一则学与教的佳话。一个“泣”字写出了邴原强烈的求学欲望。

　　本文用顺序的记叙方式，把邴原幼小家贫，泣而求学；得到上学机会后，勤学苦读，仅用一个冬天，就能熟练背诵两本经书的事交代得清清楚楚，一个立志求学而且成绩显著的幼童形象活灵活现地站立在我们面前。文中采用让人动容的对话描写，着重记叙了邴原泣学的经过。全文不枝不蔓，意简言骇。

　　东汉藏书家。字根矩。北海朱虚人。少与管宁俱以行事以节操为第一，州府辟命皆不就。黄巾起义时，原将家属入海，住郁洲山中。11岁丧父，家贫早孤。邻居有书舍，过其旁而泣。于是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。及长，任五官将长史，与孙崧友善，崧曰：“君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，书何为哉？乃藏书于家而行。