简介
幼称神童，性跅驰。尝杀人系狱，得父友援之，始折节读书。通经学，著述颇富。亦善画。卒年八十。
生平
（一五五八-一六二九）字仲舆，号楚望，京山（今湖北京山）人。万历十七年（一五八九）进士。官礼科给事中，知江阴。幼称神童，性坼弛。尝杀人系狱，得父友援之，始折节读书。通经学，著述颇富。亦善画。卒年八十二。《明史本传、明史艺文志、安陆府志、画史会要》。
成就
郑州石匠。善刻碑，延祐三年（一三一六）同郝忠刻李邦彦美政碑，四年（一三一七）同刻郑州荣阳县时村瓶建长春观碑。《刻碑姓名录》。
后记
万历十七年（一五八九）进士，官礼科给事中，知江阴。幼称神童，性跅驰。
相关内容
思想研究
内容简介
郝敬（1558—1639），字仲舆，号楚望，今湖北京山人，世称“郝京山先生”，乃晚明时期著名的经学家和思想家。全文共分五章。第一章主要介绍郝敬的生平、著述。第二章理气论主要涉及理气关系及养气的问题。第三章心性论主要讨论性的善恶问题，性与情、才的关系以及身心关系。第四章知行论主要包括知行非两、下学而上达等思想。第五章则以郝敬的《诗经》学为例，在明中叶以后经学发展变化的历史背景中，揭示郝敬的解经特色。其思想虽然庞杂，却始终贯穿着这样一条主线：依循圣人之道而倡实事、实践。他以这种思想去批判整个宋明理学，去应对晚明思想中存在的繁琐、支离以及偏上、空疏等不良现象。有鉴于此，郝敬本人不仅在实际上充当了晚明思想的批判者角色，亦充当了明末清初返虚入实的努力者的角色。
作者简介
董玲，女，汉族，籍贯河南省遂平县，1968年生于武汉，武汉大学哲学博士。现为武汉大学文学院博士后，湖北第二师范学院文学院副教授，开设有《文学理论》、《中国古代文论》和《文心雕龙》、《中国美学史》等课程。主要从事文学理论、中国古代文论、儒家思想等研究。先后在权威核心期刊上发表科研论文多篇，如： 《中国古代文论诗性特征剖析》（《学术月刊》，1998-10）， 《儒学与现代化的反思》（《孔子研究 》，2003-1）， 《泰州学派对阳明学的偏离》（《人文论丛》，2003卷）， 《析郝敬的“先行后知”说》（《武汉大学学报》（哲学社会科学版），2006-4）， 《郝敬思想述论》（《中国哲学史》，2006-2） 《郝敬的经学与理学》《江汉论坛》2009年第7期等。
