穆斯塔法·凯末尔 - 早年教育
出生在马其顿港口城市萨洛尼卡（今属希腊塞萨洛尼基）的一个木材商家庭。从小酷爱军事。他的父亲阿里-里札在1877～1878年的俄土战争中曾任地方民兵部队中尉，这表明他的出身多少属于鄂图曼统治阶级。穆斯塔法的母亲祖贝伊代-哈纳姆，来自萨罗尼加西部的一个农业
小区。
穆斯塔法7岁时，里札就去世了，但他对儿子个性的发展具有重大的影响。当穆斯塔法出生时，里札把他的剑挂在儿子摇篮的上方，希望他长大后从军。而最重要的是，里札决意让儿子在现代世俗学校完成早期教育，而不像哈纳姆那样宁愿把他送进宗教学校。在这点上，穆斯塔法总是十分感激他的父亲。
里札死后，哈纳姆移居到萨罗尼加郊外她继兄弟的农场。她担心穆斯塔法无法受教育，于是将他送回萨罗尼加，进入一所世俗学校，为他走上仕宦之途作准备。结果他迷恋上所在地区军校学员所穿的制服，决心从军。违背他母亲的愿望，参加了少年军事学校的入学考试。 在少年军事学校时，穆斯塔法从他的数学老师那里得到了凯末尔的称号，意即「完美的一员」，从此他就叫做穆斯塔法-凯末尔。1895年凯末尔升入莫纳斯提尔(Monastir,今马其顿的比托拉)军事学校。他在那里结识了几个新朋友，包括阿里-费特希(奥克亚尔）在内，他们后来和他一起缔造、发展了土耳其共和国。
在莫纳斯提尔完成学业之后，凯末尔于1899年3月进入伊斯坦布尔军官学校和参谋学院。透过他的新朋友、同学阿里-福阿特(杰贝索伊)(Ali Fuat〔Cebesoy〕)的介绍，他欣赏了这个自由及优美的城市。 在军事学院里存在着许多对政治的不满意见，多是针对苏丹阿布杜勒哈米德二世的专制政府。凯末尔对此保持疏远的态度，直至3年级时才参加编写一份地下报纸。他的活动被发现了，但仍被允许完成学业。1902年凯末尔毕业，获少尉军衔，在全班450多名学员中名列前十名。接着他进入参谋学院，1905年毕业，在全班57人中名列第五，被任命为上尉参谋。成了帝国主要的年轻军官之一。
穆斯塔法·凯末尔 - 军事生涯
凯末尔的军事生涯在他毕业后不久几乎告终。
他和几个朋友集会正在阅读和讨论有关帝国内部的政治弊端时被发现了。一个政府的密探混进了他们的小组并告发了他们。疑云笼罩在他们头上，好几年后才解除。小组被解散了，小组成员被发送至帝国边远地区。凯末尔和福阿特被送至驻大马士革的第五军团，那里的腐败官员对待当地老百姓的所作所为激怒了凯末尔。他重又参加反政府活动，协助建立了名叫「祖国和自由协会」的短暂秘密组织。
虽然如此，1907年9月凯末尔被宣告为是忠诚的，重被分配至萨罗尼加，那里充满了颠覆活动。他加入了一个最有势力的反政府组织──统一与进步委员会，它与民族主义者和改革主义者的青年土耳其党运动有关联。
1908年7月马其顿爆发叛乱。苏丹被迫恢复1876年宪法，该宪法限制苏丹的权力，并重建一个代议制政府。这次「青年土耳其党革命」的英雄人物是恩维尔-帕夏，他后来成为凯末尔最大的对手，两人厌恶。
1909年革命运动内部两派惹人注目。一派赞成随着穆斯林和非穆斯林之间的和谐与合作，将权力分散。另一派以统一与进步委员会为首，提倡中央集权和由土耳其人控制。1909年4月12日深夜，以反动军队为先锋的叛乱发生了。1908年恢复宪法的革命处于危险之中。萨罗尼加的官兵向伊斯坦堡进军，由恩维尔领导。4月23日他们抵达首都，到第二天即已掌握局势。统一与进步委员会执政，阿卜杜勒哈米德二世被迫让位。
恩维尔就这样地上了台。凯末尔认为军队在达到其政治目的后，不得干预政治。他力陈那些想进入政界的军官辞去他们的军职，这使得恩维尔及统一与进步委员的其它领导人增深了对他的敌意。凯末尔将其注意力从政治转向军事，他将德国步兵训练手册译成土耳其文，并从参谋的角度批评了军队的训练状况。他在军队重要的军官中的声望日隆，也使他得以和渐露头角的年轻军官接触。他和这些年轻军官建立了互相尊重的情感，这些人后来都成为他缔造土耳其共和国的支持者。
然而，统一与进步委员会仍十分讨厌他，将他调至野战军区，接着派他去皮卡第观察法军演习。虽然凯末尔始终得不到提拔，但对自己没有失去信心。1911年末意大利军队进攻利比亚(当时是鄂图曼帝国一个省)，凯末尔升为少校，立即前往那里加入战斗。结果患上疟疾和眼病，迫使他离开前线到维也纳治疗。
1912年10月第一次巴尔干战争爆发，此时凯末尔正在维也纳。他被派往对达达内尔海峡来说至为重要的战略地区加利波利半岛进行防守。不到两个月的时间，鄂图曼帝国就失去了它在欧洲的大部分领土，包括莫纳斯提尔和萨罗尼加。凯末尔对这两个地方有着特殊的感情。在涌入伊斯坦堡的难民潮中，有他的母亲、姐妹和继父。
在短暂的第二次巴尔干战争(1913年6-7月)中，鄂图曼帝国收复了部分领土。与保加利亚重新修好。凯末尔以前的同学费特希被任命为大使，凯末尔以陆军武官身分陪同他前往索非亚。他在那里被晋升为中校。
凯末尔不满恩维尔与德国的密切关系，并预言德国在国际冲突上一定会失败。第一次世界大战爆发后，鄂图曼帝国站到同盟国一边。凯末尔请求指挥军队，恩维尔故意让他在索非亚久等，最后才将正在加利波利半岛组编的第19师指挥权交给了他。协约国企图在此登陆，给凯末尔以机会阻止他们，挫败他们夺取达达内尔海峡的企图(1915年2月-1916年1月)。凯末尔在战斗中，被炮弹弹片击中，但幸好打在他放在胸前口袋里的怀表上，没受重伤。凯末尔在加利波利的胜利将他推上了世界舞台。他被尊称为「伊斯坦堡的救星」，并于1915年6月1日晋升为上校。
1916年凯末尔被派往俄国前线，晋升为将军，获得帕夏头衔。他是在东线与俄军作战获得胜利的唯一一位土耳其将军。同年晚些时候，他接管了驻安纳托利亚东南部第二军团的指挥权。他在这里结识了伊斯麦特(伊诺努)上校，后来成为他建立土耳其共和国的最亲密伙伴。
1917年3月俄国革命爆发，凯末尔可能被调至鄂图曼伊拉克省和叙利亚省，当时英军正从他们在埃及的基地向那里进发。凯末尔被任命指挥驻叙利亚的第七军团，但他和德国顾问，前德军总参谋长法金汉严重不合。他辞去职务，未经允许便返回伊斯坦堡。他被放假3个月，接着派他陪同王储穆罕默德-瓦希代丁对德国作国事访问。
回到伊斯坦堡时，凯末尔得了肾病，很可能与淋病有关，据认为他早先就患有这种病(后来在他担任共和国总统期间，他的健康状况需要有一位私人医生对他进行长期护理。)他前往维也纳治疗，接着去卡尔斯巴德休养。当他在卡尔斯巴德时，苏丹穆罕默德五世去世，瓦希代丁即位为穆罕默德六世。1918年6月凯末尔被召回伊斯坦堡。
由于恩维尔的建议，苏丹派凯末尔指挥崩溃中的鄂图曼驻叙利亚军队。他发现那里的情况比他想象的还要坏，他向北撤军，以尽可能拯救士兵的生命。由于穆德洛斯停战协议的签订(1918.10.30)，战斗停止了。不久，恩维尔和统一与进步委员会的其它领导人逃往德国，由苏丹领导政府。穆罕默德六世为了保住他的统治地位，愿与已经控制政府的协约国合作。
穆斯塔法·凯末尔 - 民族革命
协约国不等和平条约签订就开始索取鄂图曼领土。1918年12月初协约国军队占领伊斯坦堡各区，建立了协约国军政府。1919年2月8日法国将军德斯佩雷模仿1453年征服者穆罕默德进入该城的样子，骑着白马进城，这表明鄂图曼对这个帝国城市的统治权已经一去不复返了。协约国制定计划，将安纳托利亚东部各省合并成一个独立的亚美尼亚国。法国军队进驻东南部的西利西亚。希腊和意大利提出了竞相争夺安纳托利亚西南部的要求。意大利军队占领了马尔马里斯、安塔利亚和布尔杜尔。1919年5月15日希腊军队在伊士麦登陆，并朝安纳托利亚内地进军，劫掠村庄，屠杀土耳其居民。协约国的政治家们似乎背弃了威尔逊的十四点原则，赞成那些在秘密条约中所制定的和在他们的秘密野心中所包含的旧帝国主义观点。
与此同时，凯末尔的军队被解散了。1919年11月13日他返回伊斯坦堡，正值协约国舰队驶进博斯普鲁斯海峡。这一情景以及英、法、意军队对这座城市的占领，给凯末尔留下了终身难忘的印象。他决心驱逐他们。凯末尔开始和一些经过挑选的朋友们开会，制定拯救土耳其的政策。在这些朋友中有福阿特和鄂图曼海军英雄劳夫(奥尔巴伊)。福阿特驻过安纳托利亚，对那里的情况了如指掌。他和凯末尔一起制定了以安卡拉为中心的安纳托利亚民族主义运动的计划。
在安纳托利亚许多地区，土耳其人已经把命运掌握在自己的手里，称他们自己为护权协会，并组织半军事性的部队。他们开始和地方非穆斯林发生武装冲突，显示他们也许不久也会如此反抗占领军。
由于害怕出现无政府状态，协约国敦促苏丹在安纳托利亚恢复秩序。首相推荐凯末尔，说他是一位忠诚的官员，可被派往安纳托利亚任第三军团督察长。凯末尔设法争取了授予他特别广泛的权力，包括授权他在全安纳托利亚颁布命令，并下令各省总督必须服从。
现代土耳其史可以说是从1919年5月19日晨凯末尔在安纳托利亚黑海沿岸的萨姆松登陆开始的。这一天对凯末尔来说在心理上有着深远的意义，后来当有人为编写百科全书而问起他的生日时，他把他的生日说成是1919年5月19日。他背弃了去安纳托利亚的官方理由──恢复秩序，而径直前往内地阿马西亚。他在那里告诉欢呼的群众苏丹是协约国的囚犯，他来是为了阻止国家从人民的手中滑落。这是他给安纳托利亚的土耳其人的信息。
协约国对奥斯曼帝国苏丹施加压力，要他召回凯末尔，但凯末尔对从伊斯坦堡发来的一切公文置之不理。苏丹解除了他的职务，并致电各省总督，指示他们不要听从凯末尔的命令。同时发出了对凯末尔的拘捕令。
凯末尔为了避免被开除军籍，乃于7月7日深夜正式辞职。他以平民的身分，与他的侍从急速从锡瓦斯前往埃尔祖鲁姆有18,000人的第十五军军长卡泽姆-卡拉贝基尔将军的总部设在那里。在凯末尔既无军队支持又无官方身分的紧要关头，卡泽姆决定与凯末尔共甘苦，把军队交给凯末尔指挥。这是独立斗争中决定性的转折点。
卡泽姆号召在1919年7月23日在埃尔祖鲁姆举行全部护权协会的代表大会。凯末尔被选为埃尔祖鲁姆代表大会主席，从而获得了官方身分。大会起草了一份关于帝国东部6个省的文件，这就是后来被叫做《国民公约》。的文件。它确认了鄂图曼「边界」──即穆德洛斯停战协议签署时由土耳其人居住的所有鄂图曼领土──的不可侵犯性。它并成立了临时政府，废除为鄂图曼帝国少数民族所作的特殊地位的安排(协议)，以及建立指导委员会，凯末尔被选为主席。
凯末尔力求将《国民公约》推广至帝国的全体鄂图曼-穆斯林居民。为达到这一目的，他在锡瓦斯召开全国代表大会，批准了这一公约。他揭露了苏丹政府逮捕他和分裂锡瓦斯大会的企图。首相在伊斯坦堡被逐出办公室，同情民族主义运动的新政府恢复了凯末尔的军衔和勋章。
凯末尔不相信苏丹有能力使国家摆脱协约国的占领，于是将临时政府设在离伊斯坦堡480公里处的安卡拉。他在那里可能较为安全，免受苏丹和协约国的伤害。这证明是一个明智的决定。1920年3月16日协约国在伊斯坦堡逮捕了包括劳夫在内的几个主要的同情民族主义者，把他们送往马耳他。
愿修好的伊斯坦堡政府垮台了，它为反动分子所取代。他们解散议会，迫使宗教界显要人物宣布凯末尔及其党羽为异教徒，应该格杀勿论。现在不是苏丹政府死，就是凯末尔政府亡了。
许多著名的土耳其人士从伊斯坦堡逃往安卡拉，其中包括伊诺努，之后是苏丹的军事大臣法齐(恰克马克)，他成为凯末尔的总参谋长。新的选举举行了，名为大国民议会的新的议会于1920年4月23日在安卡拉召开。议会选凯末尔为其主席。
1920年6月协约国向苏丹递交了《塞夫尔条约》，苏丹于1920年8月10日在条约上签字。根据条约规定，鄂图曼国家的面积被大大地削减了，希腊成为主要的受惠者之一。亚美尼亚已宣布独立。凯末尔拒绝接受这一条约，在获得苏联军事援助后，他开始将希腊军队从安纳托利亚和色雷斯赶走，并开始征服新亚美尼亚国。
由于凯末尔的军队在反抗希腊的战争中进展顺利，法国和意大利在安卡拉同民族主义政府进行谈判。他们从安纳托利亚撤军。这使得亚美尼亚在安纳托利亚的东南部失去法军的保护。随着法、义军队的消失，卡泽姆于是向亚美尼亚进发。他得到了布尔什维克的援助，他们已和大国民议会的政府建立了关系。俄国人背弃了他们的亚美尼亚被保护者，提供武器弹药给民族主义者，并一起进攻他们自己创建的亚美尼亚社会主义共和国。这一联合进攻使亚美尼亚难以招架，他们于1920年10月和11月被打垮了11月初投降。根据《亚历山德罗波尔条约》(1920.12.3)和《莫斯科条约》(1921.3.16)，民族主义者收回了东部省分，以及卡尔斯市和阿达汉市，苏联成为第一个承认安卡拉民族主义政府的国家。土耳其东部边界定在阿帕河和阿拉斯河。
对付希腊军队则是难以取胜，他们向安卡拉进犯。战斗于1920年6月开始，到7月底，他们攻占了布尔萨，并向安卡拉推进。福阿特被解除前线司令官的职务，由伊斯麦特接替。土耳其军队在屈塔希亚以北的伊诺努河坚守阵地。在第一次伊诺努战役中，他们于1921年1月10日将希腊军队击退。
1921年3月希腊军队重又进攻。伊斯麦特在伊诺努河再次同他们交战，战斗从3月27日持续至4月1日。1921年4月6～7日晚，希军停止战斗并撤退。1934年当土耳其人依照法律的需要起姓时，伊斯麦特就取了伊诺努的姓，以纪念这两次重大的胜利。
希军没有气馁，他们于1921年7月13日又一次发动进攻。伊斯麦特后退至萨卡里亚河，那里离安卡拉很近，安卡拉都能听到炮声。在大国民议会里，以卡泽姆为首的反对党声势日增，这时卡泽姆已生嫉妒之心。反对党要求削减凯末尔的权力，以便制定一项新的政策。此外，他们企图让凯末尔亲自指挥这场抵抗希腊的战争，他们预计希腊将会取胜，这样就会使凯末尔的完美形象和领袖魅力化为乌有。8月4日，凯末尔同意了，条件是授予他大国民议会所拥有的一切权力。这个条件也被接受了。于是他出任拥有全部权力的总司令。在萨卡里亚河战役中(1921.8.23～9.13)，他打败了希军，成为土耳其民族革命战争的转折点。９月，被授予“加齐”（胜利者）称号和元帅军衔。 １９２２年，实行义务兵役制和改革军队体制，组建了有１０余万人的西方面军。１９２２年８～９月在伊兹密尔决战中，指挥土军向由英国支持的希腊侵略军发起总攻，一举将希军全部赶出了国境，取得了独立战争的完全胜利。１１月１日，主持大国民会议通过法案，宣布结束奥斯曼帝国６００多年的封建统治。
随着大部分协约国军队被赶出安纳托利亚，大国民议会在凯末尔的紧急要求下，于1922年11月1日投票废除苏丹统治。不久，苏丹穆罕默德六世于11月17日逃亡国外。接着协约国要求与安卡拉政府举行谈判，结果于1923年7月24日签署了《洛桑条约》。该条约把土耳其在欧洲的边界确定为色雷斯以东的马里乍河。
10月2日民族主义者占领了伊斯坦堡。安卡拉被定为首都，10月29日土耳其共和国宣告成立。凯未尔被选为共和国第一任总统，兼任武装部队总司令。至此，土耳其已全部控制了它的领土和主权。
穆斯塔法·凯末尔 - 政治生涯
人民共和党
凯末尔于是着手国家的改革工作，他的目标是将国家带进20世纪。他的工具是人民共和党，它于1923年8月9日成立，以代替护权协会。他的纲领具体表现为党的「六箭头」：共和主义、民族主义、平民主义、国家主义(国有和国营工业化，旨在使土耳其成为一个20世纪的工业化国家，以实现自给自足)、世俗主义和革命。其指导原则是建立一个长期革命的国家，意即实行国家和社会的持续变革。
妇女解放
妇女的解放受到凯末尔婚姻的鼓舞，他于1923年与一位受西方教育的女子莱蒂芙-罕尼姆结婚(1925年两人离婚);同时通过一些法律加以推进。1934年12月妇女被授予选举国会议员的权利，自己也能被选为国会议员。
宗教改革
几乎一夜之间，伊斯兰教的整个法律制度被抛弃了。从1926年2～6月，瑞士的民法、意大利的刑法、德国的商法全部被采用。结果是废除了一夫多妻制，这使妇女的解放得到了加强，结婚成为民事婚约，而离婚则被公认为民事诉讼。1924年3月，凯末尔废除了源自穆罕默德后人的哈里发制度，将奥斯曼王室成员全部驱逐出境，并进行政治改革。他废除了历史悠久的伊斯兰教长（Shaykh al Islam）制、撤消沙里亚（Seriat）（即伊斯兰法）部、停办独立的宗教学校和经院、关闭宗教法庭（特别沙里亚法庭）以及废除被奉为神圣法典的沙里亚法、制订和采用依据西欧国家法律为摹本的新民法等等，从而为土耳其的世俗化扫清了障碍，这使得保守的伊斯兰教徒认为他是伊斯兰信仰的背叛者。
服饰改革
凯末尔利用1925年大国民议会授与政府的特别权力，以激烈的手段完成了颇具象征意义的土耳其服饰革命。他颁布命令，强制所有政府人员必须穿戴西装与礼帽，同时颁布一项禁令，禁止非神职人员穿着宗教袍服或宗教徽记；11月25日，又颁布新的法律，强制所有男子必须戴礼帽，凡戴土耳其帽者将依律治罪。他并带头脱下军服，换上西服，以为国民表率。
文字改革
一项具有真正革命意义的改革是，用拉丁字母代替阿拉伯字母(鄂图曼土耳其语言用阿拉伯字母书写已有好几个世纪了)。这于1928年11月正式开始，使土耳其成为中东识字率最高的国家之一。凯末尔一而再地下乡，带着粉笔和黑板，向土耳其人民示范新的文字，并讲解各个字母应如何发音。教育从这一改革中得益，使土耳其青年得以与过去强调教育重点是宗教的做法隔绝，鼓励他们利用新教育的机会来接触西方科学和人文主义传统。在学界，同样有很多人认为凯末尔丧失了旧有文化 。
其他改革
另一项重要的改革措施是采用姓，这由大国民议会于1934年以法律规定。议会授予凯末尔以阿塔图尔克(意即土耳其之父)的姓。
在使土耳其在其境内获得稳定并踏上现代化道路之后，凯末尔采用相似的方式来制定国家的外交政策。首先，他决定，除亚历山大勒塔外(他认为《国民公约》将其画在土耳其边界之内)，土耳其将不再追求实现任何领土收复主义者的要求。他与英国于1926年6月5日签署了一项条约，使问题获得了解决。该条约规定，土耳其放弃对摩苏尔的要求，而以从那里生产的石油中提取10％的收入作为回报。凯末尔并寻求与希腊达成和解，通过于1930年12月30日签署的友好条约做到了这一点。双方交换了少数民族，确定了边界，诸如在东地中海保持平等的海军势力等军事问题也都得到了解决。
这一雄心勃勃的、迫切需要的现代化计划，没经过奋斗和流血是无法实现的。1925年2月安纳托利亚东南部的库尔德人以伊斯兰教的名义竖起了叛乱的旗帜。用了两个月的时间才把叛乱平息下来；叛乱领袖赛义德被绞死。1926年6月，几个心怀不满的政客暗杀凯末尔的阴谋败露，13个魁首受到审判，并被处以绞刑。
虽然还有其它的审讯和死刑，但在凯末尔的领导下，这个国家沿着成为一个现代化国家的道路坚定不移地前进，而镇压情况已降至最少。在统治精英中，对社会的目标有着高度的一致性。尽管许多目标已经实现，但许多土耳其人仍希望看到一个更民主的政权。1930年凯末尔甚至尝试建立一个由他的长期伙伴费特希领导的反对党，但它很快取得了压倒性的胜利，遂使凯末尔加以压制。
穆斯塔法·凯末尔 - 晚年和影响
凯末尔的晚年与土耳其人民更为疏离。他将以前苏丹的主要住处多尔马巴切宫整修一新，花在那里的时间较多。他总是饮酒过量而吃得很少，以致健康状况日益变坏，当确诊他患肝硬化时已为时过晚。在他生命的最后几个月里，他以极大的毅力和尊严忍受病痛，于1938年11月10日上午9时5分在多尔马巴切宫去世。他的国葬成为土耳其人民倾吐巨大悲痛的时刻。他的遗体通过伊斯坦堡运至安卡拉，等待适合的墓地。数年后墓地建成:安卡拉的一座壮丽的陵墓，其中安放凯末尔的石棺，并包括一座纪念他的博物馆。
在土耳其，凯末尔无处不在。家家户户、各家商店，以及邮票、钞票上都有他的肖像。他的话被镌刻在主要的建筑物上，雕像也很多。土耳其的政治家们无论属于哪个党派，都宣称是凯末尔的继承者，但无人可以和他的高瞻远瞩、奉献精神和忘我无私相比。 凯末尔执政期间实施一系列社会政治与经济改革措施，并逐步形成土耳其民族资产阶级的思想理论体系——凯末尔主义。
当今土耳其国内最大机场——伊斯坦布尔的阿塔蒂尔克国际机场即以他的名字命名。
穆斯塔法·凯末尔 - 后人评价
穆斯塔法·凯末尔大元帅，他依靠军人精英的力量，拯救了一个民族的典范。他为共和国后来的那些深明大义的将军们，做出了最佳的表率。
枪杆子里面出政权。关键在于，由什么样的人掌握枪杆子。上个世纪３０年代，德国人选择了希特勒掌握枪杆子；而土耳其人，则幸运地迎来了——穆斯塔法·凯末尔将军。那位元首一心幻想的“千年帝国”早已如劫灰一般烟消云散，只留下罪恶滔天的业债；而伟大的阿塔土耳克的共和国，却依然屹立在欧亚之间，岿然不动，威严而不可分裂。
如果说土耳其像桥梁一样让东西方的文明在这里以战争的形式融和，那么要进入土耳其的内心，就不能不借助另一座“桥梁”──“土耳其之父”穆斯塔法?凯末尔。在土耳其，无论在繁华的都市，还是偏僻的村镇，人们都可以看到他的塑像矗立街头。在机关、学校、公司内，几乎每个办公室的墙上或桌上都有他的画像和照片，他被人们尊称为“阿塔图尔克”，即“土耳其之父”。
凯末尔逝世距今已经六十多年，但其影响力始终不衰。现在土耳其的政治家们，无论属于哪个党派，都宣称自己是凯末尔的继承者，来表达政治主张。凯末尔的影响不仅仅限于土耳其，而且是世界性的。纵观近现代中东地区的历史，还没有其他能与凯末尔比肩的人物。
在历史的记忆中，土耳其并不让我们感到陌生。连接彼此的是那条著名的丝绸之路――起点在古老东方，终点在遥远的伊斯坦布尔。
在现今的世界里，土耳其却让我们感受到些许的迷茫。也许是那曾经的金戈铁马离我们过于遥远，也许是那纷乱的宗教渊源对我们太过陌生。
所以，对于那些留连于此的现代访客们来说，土耳其的历史，绝不是三言两语那么单纯，因此投向土耳其的目光，也绝不可以有丝毫的漫不经心。 ——现世人们对他的评论 1923年10月29日，土耳其凯末尔革命胜利，议会通过建立土耳其共和国的决定。
土耳其人在士麦拿城外围着一面巨幅国旗庆祝胜利。一次大战爆发后，奥斯曼土耳其加入德奥集团方面作战。土耳其成为德国的财政和军事附庸。大战期间土耳其有60万士兵战死或被俘，200万人受伤，国债高达44，800万金里拉，经济陷于崩溃。
1918年10月30日，奥斯曼帝国被迫与协约国代表签订《摩得洛司停战协定》。协约国军队占领首都伊斯坦布尔、海峡地区以及安纳托利亚的东南部和西南部以及铁路沿线的重要城镇，土耳其面临被瓜分的危险。1919年5月15日，希腊军队在英法支持下占领伊兹密尔及其邻近地区。土耳其各地纷纷成立护权协会等民族主义组织。1919年7月23日至8月7日，东部各省护权协会召开埃尔祖鲁姆大会，凯末尔被选为大会主席和代表委员会主席；大会决议宣布，停战协定确认的民族边界内的领土是不可分割的整体；反对各种形式的外国占领和干涉；一旦伊斯坦布尔政府无力捍卫国家独立，就应成立临时政府，不接受任何形式的托管和委任统治。同年9月4日至11日举行的锡瓦斯大会，确认了埃尔祖鲁姆大会所通过的民族斗争纲领，大会成立全国性的安纳托利亚和罗梅利亚护权协会，选举以凯末尔为首的16人代表委员会，民族主义者在议会选举中获得多数席位。1920年1月28日，奥斯曼帝国议会代表委员会根据锡瓦斯大会决议精神拟定的、维护土耳其民族独立和主权的《国民公约》，宣布停战协定规定的边界内土耳其人占大多数的地区“构成一个真正的、在法权上不能以任何借口分割的整体”；反对阻碍土耳其政治、司法、财政发展的种种限制等。3月16日，协约国军队在伊斯坦布尔登陆。1920年4月23日，首届大国民议会在安卡拉召开，成立以凯末尔为首的临时政府，宣布自3月16日起的议定书一律无效，要求苏俄政府支援土耳其的民族事业。1920年8月10日，巴黎和会通过剥夺土耳其民族生存权利的《色佛尔和约》。1921年7月，希腊十余万干涉军在英国支持下，进犯安纳托利亚。土耳其国民军取得萨卡里亚战役的胜利，成为民族独立战争的转折点，协约国阵营发生分化。1921年10月20日法土签订停战协定，法国正式承认大国民政府，承诺在两个月内从安纳托利亚东南部撤出全部占领军。意大利也于同年秋天撤出安纳托利亚南部，英国改变公开支持希腊的立场，转向“中立”。1922年8月26日，土军向希军发动总反攻。9月18日，最后一批希腊军队撤离安纳托利亚。同年10月11日，土希两国签订停战协定，土耳其收复东色雷斯，伊斯坦布尔地区的行政管理权交还土耳其。1923年7月24日，土耳其和英、法、意、希、日等国签署《洛桑和约》，取得外交上的重大胜利。1922年11月1日，大国民议会废除苏丹制。1923年9月，由护权协会第一集团改组的人民党成立。
1923年10月29日晚8点半，议会通过建立土耳其共和国的决定，凯末尔当选为共和国总统。凯末尔革命取得胜利。
凯末尔说：“军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。”
