本人以医学生理、运动生理、现代生物力学、中国哲理和经络学研究太极拳，是北京武术名家王培生老师的入室弟子（上世纪50年代），并受师爷杨禹廷的教诲多年（60年代）。本人也喜爱收藏近代名人书画和瓷器等。于《精武》杂志，《武林》杂志及“吴式太极拳研究会内刊”，《东方人体文化研究》上发表过多篇太极拳的论文。于2003年9月，录制了演示太极拳的VCD教学片，由北京武术院监制、广州鸿翔音像公司出版并发行，内容有“吴式太极拳八十三式”、“吴式太极拳三十七的技击作用”和“太极推手”。

　　与若水所著的所著《千思百问太极拳》一书，是一本有关太极拳研究的著作。该书文笔生动，思路开阔，作者将太极拳理论与自身实践相结合，采用活泼新颖的问答形式，深入浅出地介绍了中国的太极拳。其间还不时点缀些圈内的名人逸事，并附有大量珍贵图片，当是有关太极拳书籍中的上乘之作。

　　2006年，由香港心一堂出版《太极拳的哲学科学与中医学》（附2VCD）一书，广受好评。

       太极拳是中国传统文化瑰宝，是中国武术中的一门博大精深的拳种，是“天人合一”身体力行的突出表现，蕴含养生与技击双重功效。它利用天地人的相互关系，运化出一套以柔化为主的拳架，既有规律性,也有协调性，自身与外界环境形成了相互统一，由思想意识到动作姿式，达到一个和谐体系。

       太极拳的阴阳平衡是阴中有阳、阳中有阴、阴阳互根、负阴而抱阳的辩证关系，太极拳是以太极图为运化模式，阴与阳在太极图中是同步的关系，也就是“冲气以为和”之意，也就是相辅相成之意。太极拳是太极(阴阳)的二进制，道生一，一生二，二生三，三生万物，三归二，二合一，一归虚的周而复始。在形体方面，上肢与下肢是交叉配合的，也就是左右上下的协调，上肢是“上如浮云”的运动，也要有水的浮。下肢则是“下如流水”，是一种既有浮、沉又有虚实变化，与地球形成重力作用的运动，这也是身体平衡和稳定的因素。太极拳运动完全符合生物力学的原则。

       太极拳的外形动作以柔为主，其关键在于运化了人自身的经络穴位功能，不但能网络全身而能与外界有感应功能，并真正能作到“天人合一”的境界，这一点是应该作为中心思想来研究。其它锻炼方法，多注意形体和体能方面，是以大能量消耗为主的。而太极拳则不是，它是以尽量运用合适的能量，发挥以协调性为主的运化功能。

       太极拳修炼大致可分神、意、气、劲四个阶段。“神”主要表现在眼神，要做到“进手，手追眼神；收手，眼神追手”，这样会保持拳架中正安舒，杜绝“过”与“不及”之病。“意”指意念，即以意行拳，意念与肢体动作完美结合，不仅太极拳，很多体育运动都采用“默练法”来提高运动水平，与此同理。“气”强调整体性，是一种场效应，以经络穴位的感应，来运化全身，我们可以说它是“以气运身”是一种意念的信息流，它网络全身内外，是一个完整的系统(经络系统)。“劲”应用于技击，通过修炼之后，产生“太极劲”，太极拳前辈、大师神奇的技击故事都是“太极劲”是直观体现。

       经过多年的研修，我结合空气动力学和书画理论等相关学科总结出一套“空间运动”理论，太极拳的身外功法，有其独到之处，在书道中讲“分朱布白”，也就是笔划和空白，空白是很重要的，画亦如此，对空白处有“宽可走马，密不容针”之说，对空白处其气势可以理解。太极拳的动作姿式，也是由体形和周围的空间所组成，周围的空，我们叫它气场，可以形成气势，这就是体形动作是实，而气场是虚，体形动作是左脑的逻辑思维和运动系统所支持，而空白处则是形象思维，是开发右脑的思维。而太极拳论中提到的“以气运身”应该是以形象思维为主的体外场势为主的运化，练拳架或推手时，其思维活动不只是左脑的形体运动，而更主要的是右脑的形象思维，它才能有一个整体的运化，才能走出太极拳论中所要求的“一动无有不动”，“四两拨千斤”，“蚊蝇不能落，一羽不能加”的轻灵工夫。

       上面介绍了关于太极拳的一些问题，这也是我们要研究的太极拳体系的内容。太极拳作为养生、健身与技击的一个完整的体系，不能分割对待。我们注意到物质流和信息流的关系。达到了对能量消耗的不浪费，因此而达到养生。同时在技击上也不外乎上述的原则，这就是太极拳的“全凭心意用功夫”的内涵。目前的科学发展，其中信息也起着重要作用。