鸠摩罗（Kumara，梵文 ） 印度神话中大神湿婆（Shiva）与雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）之长子，为印度神话中战神。生有十二臂六首，为昴星团养子，坐骑为孔雀，武器为长矛，通常以童贞英俊少年形象出现，在南印度广受崇拜，又称室建陀（Skanda）、穆卢甘（Murugan）或Kārthikeya 。Kumara意即童子。

　　根据《湿婆往世书》《摩诃婆罗多》等古代印度神话传说文献，有一个叫塔拉卡的阿修罗王力量强大，通过苦行从创造神梵天处得到恩惠，永远不败，只能被刚出生七天的孩子打败。阿修罗王得到愿望，得寸进尺，攻打天界动荡。众神别无他法，于是设计令当时在雪山苦修的湿婆与帕尔瓦蒂相恋并生子以击败塔拉卡。帕尔瓦蒂是湿婆前妻萨蒂之转生，对湿婆仰慕已久，但湿婆埋头修行，并不理会帕尔瓦蒂的爱意，并将企图引诱他爱上帕尔瓦蒂的爱神烧成灰烬。

　　帕尔瓦蒂于是千年苦行，震动天地，湿婆化身婆罗门试探帕尔瓦蒂，为其诚心所感动，于是与她结婚。两人新婚之夜延续百年，众神焦急，在洞房外吁求湿婆尽快生子，于是湿婆将自己的种子交给火神阿耆尼，阿耆尼衔种子扔至恒河处，在芦苇丛中鸠摩罗诞生，七天后打败塔拉卡。天帝因陀罗遂封鸠摩罗为战神。

　　湿婆二儿子--鸠摩罗鸠摩罗天（塞腱陀，童子天）（Skanda），坐骑是孔雀，是湿婆的儿子。传入中国佛教后就是韦驼天。

　　俗话说虎父无犬子，湿婆的两个儿子都很了不起。鸠摩罗是战神。

　　他出身之前，天神在和阿修罗打仗，结果天神惨败。梵天说只有湿婆的儿子才能打败阿修罗。这就引出了帕瓦蒂3300多年追求湿婆的故事。最后湿婆终于被打动，和帕瓦蒂结婚，生下了战神skanda 。

　　湿婆和雪山神女为塞腱陀举办了盛大的典礼，在吉时良辰为他进行了系圣线的仪式。然后用恒河水、朱木拿河和婆罗期婆蒂水以及其它许多河、海水为他洗浴，众天神还给王子奉献了各自的宝物：毗湿奴给了他神杵和神盘；因陀罗给了他爱罗婆多神象；湿婆给了他三叉戟；吉祥天女给了他一枝莲花；其他天神也纷纷将自己的宝物给了王子。

　　众天神齐声赞颂了湿婆之后，请求湿婆允许塞健陀王子成为神军的统领，率领众天神去消灭多罗迦。世尊湿婆同意了众天神的请求，为王子举行了仪式，使他成为神军的统帅。当阿修罗之王多罗迦得知自己的城堡周围布满了神军时。就召集来自已的军队，要他们准备作战，不久，双方便展开了激战。

　　因陀罗首先出阵与多罗迦交战，结果因陀罗败下阵来。毗湿奴上阵交锋，他手举神盘向多罗迦打去，却被多罗迦用三锋神箭将神盘射成两截，毗湿奴换一件兵器，继续同多罗迦交战，最终，毗湿奴还是战不过多罗迦。败下阵来。英勇的雄贤见状冲上去用三叉载打伤了多罗迦，但狡猾的阿修罗之王左突右击，雄贤奈何不得他。最后雄贤被赶出了战场。多罗迦越杀越勇，神力有增无减。这使众天神有些恐慌。梵天来到战神塞健陀王子跟前，对他说：“除你之外，任何别的神都无法杀死他，我请求你同多罗迦作战。”

　　当王子在多罗迦面前时。阿修罗之王便嘲笑起众天神，他说：“你们打不过我，却让这么个小孩子前来应战，让他走开，换个别人来打。”但是战神塞健陀毫不理睬他的话，他向多罗迦进玫了，毗湿奴和众天神也一齐助战。王子和多罗迦各自手举武器你来我往地激战。忽然，塞健陀王子被多罗迦击伤，一下子倒在地昏了过去。过一会儿，清醒以后，他愤怒地跳起来，又与多罗迦杀起来。这两个勇武的人一时战得天昏地暗，难分难解。众天神和阿修罗停止战斗，目瞪口呆地看着他们厮杀。王子同多罗迦激战了无数回合，不分胜负，突然，塞健陀王子默祷湿婆和雪山神女，然后朝多罗迦的狠狠地一击，多罗迦的胸膛顿时裂开了，阿修罗之王倒在地上死了。众天神发出一片欢呼，用鲜花向战神表示祝贺。

　　战神塞健陀王子杀死阿修罗之王多罗迦的消息传遍三界。迦郎遮之王闻讯首先来到战神面前，向他诉说恶魔巴耳的残暴和给众生带来的多年的灾难。迦郎遮王请求王子杀死恶魔，把他们从苦难中解救出来。于是战神用力投出一支长矛，杀死了恶魔和他的同伙。接着又有许多神灵来寻求战神的帮助，王子有求必应，消灭了许多恶魔。战神消灭了众多的恶魔之后，回到盖吉罗姿山上，众天神向湿婆表示感恩，并且赞美了他。世尊湿婆对王子表示出万般的慈爱。雪山神女将王子搂在怀里，温柔地抚摸着他。这时，喜马谐尔国王领着全家也赶了来，他们夸赞了大神湿婆、雪山神女，大家都十分高兴，所有的天神、仙人、乾达婆等都赞美他们。乾达婆撒下花雨，唱起颂歌，天女们翩翩起舞。天界一片欢腾。