楚武王四十年（公元前701年）的春季，屈瑕将要跟贰、轸等等这两个国家会盟时，郧国的军队已经在蒲骚驻扎兵营，准备与随、绞、州、蓼这四个国家联合攻击楚国。因此屈瑕感到非常忧虑。紧接着，副将鬬廉进谏说：“郧人驻军城郊，且其余四国之军可朝发夕至，定必轻敌没有诫心，假如我以精锐夜袭郧师，郧定必守城以等待援军，奢望救援者必丧失斗志，若败为首的郧师便可轻取其余四邑。”而屈瑕想请求楚王增援，但鬬廉很反对地说：“战斗胜利在于众志同心，而不在人多势众。在牧野之战发生时，商朝率领数十万兵卒没有打倒仅有数万兵卒的周朝。这是元帅知道的事。”于是他知道鬬廉的意思而决定想占卜战果，但鬬廉又反对占卜来解决疑惑，没有疑惑何用占卜。最后，屈瑕采用鬬廉所提供的计谋，而击败郧国的军队于蒲骚，取得城下之盟而还。

　　楚武王四十一年（前700年）的夏季，楚武王亲自讨伐绞国，并且包围其南门。而其子屈瑕进谏：“绞乃小国力量轻微，力量轻微者定必寡谋，无谋者可以诱惑之。”而武王听从他的意见，让瑕遂派采樵者诱使绞人出城。首日，绞人获三十人。次日，绞人争出追逐楚役徒于山中，楚人断其退路，伏兵自山上冲杀而下大败绞人。

　　楚武王四十二年（前699年）的春季，武王使屈瑕为元帅伐罗，鬬伯比送之后对其车御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”鬬伯比预言莫敖此行定必失败，见到楚王便提议多派军队，楚王入告夫人邓曼，邓曼说：“鬬伯比关心的不在兵力的多少，而是说君王要诚信镇抚百姓，以德义训诫官员，而要用刑法来威吓莫敖。莫敖经蒲骚之役的胜利，将自以为是，轻视罗国。君王若不加适当控制，岂不是等于不加防范吗？”楚王派赖国人追赶，没有追上。临阵，莫敖传令军中，谏者有刑，军队凌乱地渡过鄢水，攻入罗国，莫敖轻敌不设防备，罗与卢戎两军合击楚师，楚大败，屈瑕率余部撤至荒谷自缢身死，其他将领也囚在冶父等候处罚，武王曰：“孤之罪也。”皆免之。兵法有云谏者太多易惑军心，莫敖告全军谏者有刑非错也，而是不得其法也。

　　楚武王以其子屈重继任为莫敖。

　　屈瑕的自缢开创了楚国统帅以身殉职、以死谢罪的先例，其人其事，于当时虽有过，于后世则不为无功。

　　周桓王十九年（公元前701年）

　　楚武王为向东方拓展势力，命莫敖（官职）屈瑕与贰（今湖北应山南）、轸（今湖北应城西）两国结盟。地处贰、轸之间的郧国（今湖北安陆境）为阻遏楚国势力东进，在其邑蒲骚集结兵力，准备联合随（今湖北随州）、绞（今湖北郧县西北）、州（今湖北洪湖东北）、蓼（今河南固始东北）之军攻楚，以破坏楚与贰、轸两国的盟会。屈瑕采纳斗廉的建议，率部分兵力驻于郊郢（今湖北钟祥），作好抗击五国军队的准备，另遣斗廉率精兵夜袭蒲骚，大败郧军。其余四国慑于楚军之威，不敢轻举妄动。楚遂完成与贰、轸两国结盟，将其势力推进至清发水（今郧水）流域。

       历代应城文人对楚武王伐随功败垂成，卒于樠木之下的结局慨叹不已。清·雍正应城县志载：“樠地在城南三十里，即今马旺嘴，楚武王卒于此。”马旺嘴有三孤冢遗址，相传葬有楚伐随阵亡将士的遗骸。自明代以来，地方父老就附会出三孤冢即樠木地亦即楚武王归葬之所的猜想，且在此修建蒲骚庙，年年祭祀武王，其诚也感人。雍正应城县志的主纂还别出心裁作文礼赞天下名人名胜，然后笔锋一转，哀哀言道：此等古迹“应城亡有也。即莫敖旧垒，二千年荆榛亦灭没于夕阳残照间矣。”还有关于莫敖死下榻的传说，好像屈瑕死后就埋葬在蒲骚故垒，让人充满遐想和期待。至晚清时期，有关武王的故事再起波澜，不少秀才举子写诗作文念叨武王。

       有一个叫张崇兰的举人诗曰：“师孑缘何授，伐随徒自劳。荡心嗟邓曼，埋骨记蒲骚。此日鸡碑失，当年马鬣高。梁溠寻故迹，行客首重搔。”张崇兰仍然坚信，武王葬在蒲骚，而且屈重盟随，发丧等重大事件也发生在蒲骚。今读《左传》，秉春秋笔法精神，不难明白，应城人的武王情结、蒲骚怀想不在他念，全在莫敖屈瑕钊吼西风的蒲骚之役，英雄勒马，似曾徘徊。