黄叔璥（1680年－1758年），字玉圃，号笃斋，清顺天大兴金墩人（即北京市境内孙公园金墩万卷楼）。孙公园位于今和平门外琉璃厂以西，是明末清初著名学者。

　　《天府广记》作者孙承泽的私家花园。此园占地达数亩，东边止于今南新华街路西（李铁拐斜街就在其路东）园内建有“万卷楼”上下共14间，存放孙承泽的私人藏书。万卷楼的对面庭院里有“研山堂”1709年（清康熙48年）进士，1722年成为首任台湾巡察御史。

　　黄叔璥生于北京，卒于北京，宦海沉浮中经历了康熙、雍正、乾隆三朝。

　　生于北京的黄叔璥，于1709年高中进士。之后派驻湖广道御史、浙江道御史等职。

　　1709年（清代康熙四十八年），黄叔璥与其兄黄叔琬（字象圃）同登殿试金榜，被赐乙丑科进士出身，分别为第二甲第十二名、第二十七名，加之其长兄黄叔琳（字昆圃）早在20岁时（1691年）就考中辛未科进士为第一甲第三名（探花），他们被誉为“一门三进士”。

　　据说，明清两代大兴县籍进士达500人之多。此外，其兄弟黄叔琪、黄叔瑄先后在1705年和1713年中举，他们一家又被誉为 “五子登科”。

　　1715年（清代康熙五十四年），黄叔璥擢升御史，曾任巡城御史，专职巡视京城东城。御史一职自秦代即有，属监察性质，位不高但权很重。

　　清代初期明定监察御史职责为“查纠百司官邪、天子耳目风纪”，职位定在三品，顺治十六年改为七品，康熙六年升到四品，而不久后的康熙九年复降七品，雍正七年起据任职资格不同而分别定为正五品或正六品，乾隆十七年又定从五品。1721年朱一贵民变结束，清廷特别调任他与吴达礼共同担任巡台御史。

　　翌年6月抵台后，他除了致力与朱一贵残余作战外，也经常巡行各地，考察攻守险隘、海道风信，着有《台海使槎录》8卷，分为《赤嵌笔谈》、《番俗六考》、《番俗杂记》三篇。其中蕃俗六考，详细记录台湾的山川地势、风土民俗。尤其对台湾原住民的样貌，更是观察入微，因此，该书为近现代考证平埔族历史之根基。

      日前，证明钓鱼岛属中国固有领土的清朝官方文献《台海使槎录》在北京保利艺术博物馆展出。

       学宗朱子，不矫激以沽名。歷任户部主事、吏部员外郎、御史等职。六十年清廷始设巡视臺湾御史，满汉各一员，廷议以叔璥廉明，与满洲正红旗人吴达礼同膺是命，於翌年蒞任。时全臺方经朱一贵之役，安辑流亡，博采舆论，多所建设。而适逢清圣祖崩逝，為安定政局，雍正元年（1723）秩满，奉旨留任一年，命以所行事告后任，為列「海疆十要」。既还，或以蜚语中之，遂落职。乾隆初（1736）起河南开归道，调驛盐道。补江南常镇扬道。以老致仕家居，年七十七卒。著《臺海使差录》八卷，内分「赤嵌笔谈」（四卷）、「番俗六考」（三卷）、「番俗杂记」（一卷）三篇，共一百二十二目，约十万言，均為记述臺湾史事、形胜、风物以及山地原住民之习俗，為后之研究臺湾史地者，多所取资。另有《南征纪程》一书，记来臺前自京师至福建途中见闻。

       清朝在台湾正式派出巡台御赐史，是在1722年（康熙61年）大清帝国统治台湾38年后。这件事情，起因于前一年台湾发生的一场大动乱。

       1721年5月29日，在阿公店（今高雄市岗山）附近的朱一贵率众起兵，号称“义王”，建号“永和”，民众组成的叛军，攻向各个县治及清军驻营。当时清廷驻台的兵力，武备松弛，军纪散漫，无法抵挡叛军。朱一贵起兵十余日，全台几乎全部沦陷。朱一贵攻下台湾府，总兵欧阳凯被杀。这就是历史上所谓的“朱一贵事件”。

       清政府闻讯后，迅速调集大军。7月初，闽浙总督觉罗满保派一千七百名兵丁从南台湾的下淡水（高屏溪口）登陆；7月10日，南澳总兵蓝廷珍、水师提督施世骠率军一万八千名从鹿耳门登陆。 7月14日，二路会师，包围府城，两日后攻陷府城，随后追剿叛军，迅速镇压了这场动乱。事件平定之后，福建水师提督姚堂奏请：台湾府、县无城可守，请开捐建城。康熙皇帝则认为，正因台湾未筑城，乱民攻下府城之后，无法据城以守，所以朝廷大军一登陆鹿耳门，便能直扑府城，迅速平定叛乱。倘若府城筑城，日后被叛民攻占，据险以守，则祸害无已。因此否决了此议。 闽浙总督觉罗满保又奏请增添驻台兵员，以防止叛乱。康熙皇帝亦认为驻台兵力应已足够，而是台湾地处偏远，吏治败坏，而导致民变。经研议后，决定新设巡台御史一职，每年派遣满汉御史各一员前往台湾，稽查吏治，以一年为期，期满更替，使朝廷可以直接掌握台湾民情，避免再次发生动乱。

       在这样的背景下，黄叔璥（汉人）、吴克礼（满人）获选为首任巡台御史。1722年2月，两人从北京出发，风尘仆仆南下，由福建渡海，终于在6月初抵达台湾。次年，巡查期满，康熙皇帝已逝世，雍正皇帝即位，两人留任一年。

       黄叔璥出身进士，留心经世之学。抵台之后，即认真考查台湾吏治。当时台湾处于民风强悍的移民社会，难以治理，民间多冲突纷扰，除汉人与原住民之间因拓垦侵界的冲突频传，汉人之间，不同族群，亦常械斗冲突。若无良好吏治，则容易激起民变。

       朱一贵事件，就是一件官逼民反的典型事例。朱一贵原本在阿公店以养鸭为业，具领袖魅力。由于台湾知府王珍摄理凤山县，将政事委任其次子处理，其子倚杖权势，对百姓苛征，勒索无度，终于引起民变。

黄叔璥在台考查期间，做出不少治理建议。例如，当时汉人移民涌入，不断向山区拓垦，侵入原住民的传统生活领域，而引发冲突。黄叔璥认为汉“番”之间冲突，“启衅多由汉人”。当时地方官员提出“竖石立界”的主张，采隔离政策，以避免冲突扩大，得到了黄叔璥的认同。

       1722年，台湾实施“竖石立界”的政策，“凡逼近生番处所相去十里或十余里，竖石以限之，越入者有禁。”从南而北，共立54处界石。 这种将汉人与原住民隔离的政策，持续施行，至乾隆时，从北到南，在汉人与原住民交界处，除了竖石立界外，更挖壕沟，筑土垣，号称“土牛沟”，禁止汉人侵界拓垦，也严防原住民越界出草。 此一政策，持续一百五十年，直到1874年“牡丹社事件”之后，日本出兵台湾的下，才告废止。

       1723年，黄叔璥在台湾进行清朝统治台湾38年来第一次的行政区域调整，增设彰化县及淡水厅，以反映台湾治理的需要。在朱一贵事件之前，就有官员提出新增县治的想法，例如陈梦林编纂《诸罗县志》一书，就提及诸罗县管辖的范围太过辽阔，而移民渐多，不易管辖，宜割半线（彰化市）以北，别立一县。 朱一贵事件之后，南澳总兵蓝廷珍来台平乱，担任幕僚的蓝鼎元亦建议虎尾溪以上至淡水、大鸡笼，宜设新县管辖，以免因地方辽阔，汛防兵力单薄而无法维持治安。这些意见受到黄叔璥的重视与采纳。雍正元年，诸罗县的半线 (彰化市)分设知县一员，而淡水为海岸要口，增设淡水海防厅，设捕盗同知一员。新设县名为“彰化”，南至虎尾，北至大甲。大甲以北，设“淡水海防厅”。

       黄叔璥在台期间仅短短两年，留给后世的重要历史遗产是他在离台前完成了近九万字的《台海使槎录》一书。他大量搜览明郑时期及清治以来台湾府志、县志等文献，并以实地巡视考查的心得，撰写成此书，以供施政者参考，流传后世，成为重要的台湾文献之一。

　　黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。

　　出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。

　　出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。

　　起源于中国古代南方的蛮族.《新唐书》 中有“邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。”其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。