基本内容
金哈剌 ［元］（约公元一三四一年前后在世）字元素，康里氏人，世居长葛。生卒年均不详，约元惠宗至正初前后在世。“故元工部郎中，升参知政事。尝有《咏雪塞鸿秋》为世绝唱。后随惠宗北上，不知所终。”金文石，元素子，因其父北去，忧心成疾，卒于金陵。“作乐府，名公大夫伶伦等辈，举皆叹服。”著有《哈剌工散曲》、《南游寓兴诗集》。
人物资料
寄寓东南的诗咏
茀林人金哈剌是元末重要的文人,他能书法、善散曲,有《南游寓兴集》传世。由于该集国内未见传本,研究界关于金哈剌的研究成果寥寥无几。《南游寓兴集》存诗358首,抒发金哈剌作为色目官员的忠贞报国之情。游览观景诗既能反映金哈剌对浙东风光浓厚的游览兴致,也透露了他在方国珍治下的境遇和心态。对各种诗体的尝试是金哈剌诗歌在艺术方面突出特点,它反映了诗人金哈剌对中国传统诗歌创作的强烈兴趣,对自己诗歌创作水平提高的追求,古朴、直白的诗风还折射出元代的复古诗风。
从交友诗看金哈剌的思想
也里可温人金哈剌是元末重要的文人，但由于他的书法、散曲作品未见传世，其诗集《南游寓兴集》国内未见传本，金哈剌长期被研究界忽视。蒙陈高华先生惠赐《南游寓兴集》流传于日本写本的影本，我们考述了金哈剌的交友。金哈剌的友人主要可以分为三类人：官吏、非官员文化人士及僧人和道士。分析相关交游诗，可看出金哈剌有选择的吸收了中国传统思想文化，其思想以儒家建功立业、忠君忧国为核心，以道家体悟山水为辅，并杂以佛学思想。金哈剌的交友方式和交友诗，透露出金哈剌已经是一位中国文化修养颇高的雅士了。
金哈剌是元末重要的色目文人,他“能文辞,其书宗巙正斋”
①,善散曲,“尝有《咏雪》塞鸿秋,为世绝唱”
②。其《南游寓兴集》约结集于至正二十年(1360)以前
③,主要收录的是其任职江浙时的诗歌,该集国内未见传本,有流传到日本的写本传世。《南游寓兴集》存诗358首,题材丰富,诗歌中渗透了传统的中国文化精神;诸体兼备,显示出金哈剌纯熟的诗歌技艺以及在汉文化方面的深厚造诣。由于金哈剌散曲、书法作品未见传世,《南游寓兴集》在明代就已散佚
④,国内一直未见传本,有关金哈剌的研究为数不多。陈垣在《元西域人华化考》卷四《文学篇》及卷五《美术篇》中,据陶宗仪《书史会要》“补遗”及无名氏《录鬼簿续编》的记载,对金哈剌的书法、散曲成就略有述及。1991年,周清澍在《日本所藏元人诗文集珍本》
⑤一文中,首次披露在日本发现《南游寓兴集》的消息,1995年,萧启庆发表了《元色目文人金哈剌及其〈南游寓兴诗集〉》
⑥的文章,主要根据传世的《南游寓兴集》对金哈剌的生平、诗歌版本进行了深入研究,并简要探讨了诗集中诗歌的主要特点。
南游寓兴诗集选诗
《王仲肃先生画像赞》
今行吟乎台山之树。
殆将循溪而鱼，绿木而樵，
屋青山而友白云，
养修龄而避纷嚣也。
《偶成》
海天春雨正靡靡，半逐东风半作泥。
明日晴溪舟楫便，看花直过画桥西。
《读葛逻禄氏马易之诗》
凤味衔梭织锦云，世间组绣漫纷纷。
凭谁函致青霄上，五色文章达圣君。
《墨梅四首》
山边篱落水边村，楚楚孤标迥出群。
历尽风霜清不减，尽将春意报东君。
月中清影雪中香，老树槎牙近野塘。
为报诗人高著眼，调羹滋味在岩廊。
无边风雪冻关河，不减当年铁石柯。
疏影满窗香满屋，玉堂清梦近来多。
东阁西湖春意多，香凝玉砌影沉波。
而今见画风霜里，尤爱昂藏铁石柯。
《寄晚香处士》
送别南河上，西风九月初。
逢人多问讯，养德愈谦虚。
宾客来谈话，儿孙只读书。
斯文真眷恋，莫遣信音踩。
《南游寓兴集》选诗
绿树成阴后，青圆炫日明。
人皆论止渴，我独问调羹。
《南游寓兴集》选诗
崇国寺中梅一树，枝柯苍古似龙形。
偏宜和靖来题句，却恐僧繇去点睛。
月照须髯分瘦影，风吹鳞甲散余馨。
不知谁是调羹手，听取春雷擘地声。
《南游寓兴刘履历席》：
三首华筵临碧水，
春色映朝簪皓齿传声远，金杯引兴深花灯团似月，
风竹响於琴况值元夜近，满城萧鼓音春来多好兴，
旭太阳照射华簪白雁传书去，赤心恋阙深看山时端起酒杯，
对竹自横琴幸遇贤宾幕，赓酬足赏音出嫁时迎客，
乌纱尽日簪，柳池春水满，梅坞落花深不解相如赋，
谁挑卓氏琴忽闻枝上鹊，应是报好消息。
《寄晚香处士》
送别南河上，西风九月初。
逢人多问讯，养德愈谦虚。
宾客来谈话，儿孙只读书。
斯文真眷恋，莫遣信音疏。
《寄处士郑明道》
宛宛霞城枕海隅，广文僦屋近河居。
家贫不给厨中食，客至惟谈几上书。
松径云闲时放鹤，柳塘波静日观鱼。
知君数学罗胸臆，欲问羲皇未画初。
《唐公子出游图》
恰从驰道按鹰回，满袖香尘指不开。
马骏如龙人似画，王孙曾见太平来。
《偶成》
海天春雨正靡靡，半逐东风半作泥。
明日晴溪舟楫便，看花直过画桥西。
《读葛逻禄氏马易之诗》
凤味衔梭织锦云，世间组绣漫纷纷。
凭谁函致青霄上，五色文章达圣君。
《芙蓉》
海天秋阔雁呼霜，篱落风凄菊破黄。
谁把芙蓉栽近水，分明鸾镜照红妆。
金元素、金原素、余元素、金哈剌、哈剌元素，实际是同一个人，分属上述各人之诗不但是同一人所作，而且同出于一集。大陆学者周清澍首先报道日本内阁文库藏有《南游寓兴》孤本（注：日本《东洋文库》二十三号《日本所藏元人诗文集珍本》（1991年）。）。台湾学者萧启庆《元色目诗人金哈剌及其〈南游寓兴诗集〉》（注：台湾《汉学研究》十三卷二期（1995年12月出版）。）披露了金元素《南游寓兴》的具体情况。据笔者所见《南游寓兴》复印件，原书是日本江户时期刻本。《南游寓兴》复显于世，是元诗文献的大事。它使存世元诗增加了365首，中国文学史上增添了惟一的身为基督教教士的拂林籍作家。
