施晗 - 基本概述
2003年在南方一家文学刊物辟专栏，引起文坛轰动，成为青春代作家的新锐人物，作品在全国多次获奖，并获年度“全国十佳作家”称号。学生时期组织创办文学社团，当选为首任社长。曾先后主持了《当代校园文学选》、《新中国诗选》、《中华民族脊梁人物志》、《当代文艺》等常务工作。迄今已发表散文、诗歌、小说、评论四百余件，入选多种权威选本；部分作品在英国、新加坡、日本、台湾、香港等地发表或出版。主要作品有《极地》、《梦回千年》、《没有名字的大学》等。现居北京。任职于国资委中国企业改革与发展研究会。施晗出生在山村，童年生活极其贫苦。他笑称自己是吃“草”长大的。13岁考上初中，离家20多里地，三年间，他都是走回家的。每天用4个小时往返四十余里路。他连一双棉鞋也买不起。初一那年，他的一篇作文被小天使报发表，所有的艰苦都变成了喜悦和鼓舞。以后上了高中，施晗更是一边勤奋学习，一边创办校文学社，其文章常常是校广播站的主打稿。施晗，著名青年作家、书画家、成功学讲师，80后生于湖南祁东，大学主修艺术设计，先后任《散文今选》副主编，《世界直销》杂志社编辑部主任、《当代校园文学选》主编。
1996年开始文学创作，发表作品。2003年在南方一家文学刊物辟专栏，引起文坛轰动，成为关注人物，作品在全国多次获奖。先后组织创办过雪浪文学社、一线天文学社，当选为首任社长。已在《人民文学》、《诗选刊》、《海燕》、《中国青年报》、《光明日报》等大刊发表散文、诗歌、小说、评论四百余件，入选多种权威选本。著有《极地》、《梦回千年》等。现居北京。任职于国资委中国企业改革与发展研究会。《新中国诗人代表作大系》主编。
施晗 - 少年生活
贫穷是希望的财富，梦想是前进的力量。施晗是从农村走出来的。最初，施晗是在施晗母亲手下读幼儿园，因体制改型，收益不好，幼儿园倒闭，母亲便下了岗。7岁那年，父母南下打工，施晗被送给奶奶抚养，同施晗一起的还有两个表妹，一个弟弟。小伙伴们挤在一起，今天不是施晗追着东家的鸡打，明天就是谁追着西家的狗嚎，天天闹得不可开交。而在当时，施晗的爷爷已经六旬有余，且身体不是很好，因为粮食少，就经常喝白米粥，偶尔能饱食一顿无菜的米饭。没钱买油，施晗就用盐水腌菜，菜是自家种的。要是能够在重大节日买半斤豆腐或是某位表妹生日之时，几人共吃一个鸡蛋，那简直就是人间美味。施晗当时最大的心愿就是拥有一个书包，而这个心愿是直到小学三年级时才实现的，之前只是在请裁缝做衣的时候，裁几个大衣袋，把书本都装进衣袋。你们可想而知，那个衣袋是多大的。还很清楚地记得当时一天的学习生活状态，每天天刚亮，就起床，熬前天晚上的粥，烧水，吃完粥上学，下午放学后，第一件事是到一里远的的村井挑水，然后，上山捞材，晚上点灯做作业、写字。上四年级的时候，施晗寻到了人生的第一份工作——每天放学和两个大声说话的中年妇女，在公社食堂洗碗，待遇是1.5元一下午。因为施晗年纪太小，一开始，公社的人不要施晗，施晗流泪哀求，才勉强留下。有一年冬天，天气特别冷，屋檐下都挂满了冰条。因为洗碗用的水是冷水，施晗的手指冻得像一根根火腿。一次不小心，施晗捧着一叠碗摔了一跤，碗摔烂了一地，施晗的左手也被划伤，滴着血。公社管理人员走过来二话没说，就给了施晗两记耳光，并且将施晗永远地赶出了那个地方。听说一种叫马丝蛋的中药能卖到0.2元一斤，施晗就到乡村山野去采马丝蛋。后又听说学校后面的茶山已长出嫩芽，能卖到0.8元一斤，于是，每天放学，施晗又去采茶，对于施晗来说，这已经是一笔不少的收入。尽管做事挣钱占用了施晗的很多时间，但施晗的学习成绩并未下降。从小学一年级到六年级，施晗连续四年夺得过全校总分前六名，获得过三好学生荣誉九次。小学毕业时，施晗以优异成绩考入了双桥区中学。
新的环境对施晗来说，更是一种挑战，施晗的文学爱好也正是从那个时候开始的。初中要寄宿，学费自然比小学高得多，而且学校离家有十六里路。为了省下一元钱的车费，初中前二年施晗仅坐过七次车，其余都是步行。同时，施晗也规定自己不能吃一分钱零食，每学期的零用钱不能超过四元。学校附近有书店，闲假时间，施晗可以到那里免费看书，以至后来书店老板一见到施晗就瞪眼说：怎么又是你啊。后来，施晗把这些经历写成了一篇文章。1996年，《小天使报》发表了施晗的这篇文章，让施晗领到了生平第一笔稿费，足足有16元之多。
施晗 - 求学之路
2003年9月，施晗不负众望，以艺术类589分的高考成绩被广西一家重点大学艺术设计专业录取。面对火红的录取通知书，施晗和家人喜气洋洋，但看到1万多元的学费时，喜悦顿时凝滞了，施晗最终做出了放弃上大学的决定，带着家里东拼西凑的7000元来到京求学。施晗一边学习专业课，一边坚持文学实践。进校17天，施晗就在校学生处处长徐会等老师支持下，创办了“一线天文学社”。在筹备社刊一线天期间，他每天早5点起床，写作到7点半，再赶到教室上课，下午6点半放学后，又继续在自习室改会员稿到11点。第二年4月，施晗报考了5门课程，成绩出来后，给了他当头一棒，很自信的专业课色彩却没过。这让施晗不敢再掉以轻心。为了学好专业课，施晗课余偷偷到清华美院听课，给自己“补课”。2004年9月临近自考的那段日子，正值文学社社刊出版日，加上自己兼职的杂志社也在催稿，忙得施晗分身无术。他只好每晚躲在文学社活动室内，复习、写稿。一天晚上，改完稿已12点。本来很困，但想到上次考试失利的教训，他又抖擞精神学习。正是靠着拼搏，施晗不仅成绩优异，而且还兼职为自己赚取学费、生活费。2006年6月，凝聚着施晗心血的文集《梦回千年》终于出版了，书中精选了他创作的散文和诗歌。文集也得到了众多文学前辈和读者的好评。著名诗人、人民日报文艺部副主任石英评价他：“这是一位非常年轻而又相当有才气的作者。”散文作家申保箱评价他的作品：“颇具浑厚之气、长者之风。”不久，施晗被中国散文学会吸收为会员，成为该会最年轻的会员之一。凭着在校园办文学社起步，施晗已在诗歌界、散文界崭露头角。他在校园成功策划了首届“全国一线天文学交流大赛”，在三个多月时间里，征集到全国数千篇文稿，并邀请多位著名作家进行终评和颁奖，增强了学校和文学社知名度。不久，他又遴选其精品，主编了《当代校园文学选》。施晗虚心求教，结识了一批文学前辈。聪明和灵气也得到众多文学前辈赏识。著名作家、诗人，世界诗人协会副主席雁翼最近出版的诗集《爱的旗帜》序言竟出自施晗手笔。数年辛勤耕耘，施晗收获了丰硕成果。他已在人民文学、诗选刊、中国青年报、光明日报等权威报刊发表散文、诗歌、小说、评论400余篇。2006年7月，施晗大学毕业，被聘为某杂志社编辑部主任，开始了新的征程。“假如我一直是只大雁，只为与无趾鸟同飞，千年来回，梦过几生，何处都是我落脚的地方。”
施晗 - 踏步文学
施晗自1996年开始文学创作，发表作品，迄今已有12年的历史，时代需要巨人，时代创造巨人。短短的二十余载，施晗竟有12年的创作历史，四百多篇散文、诗歌、小说、评论等文学作品发表，真乃令人仰视。
是什么精神让他笔耕不辍，“带上文学行走”的呢？《留香居闲话》的自励联作了诠释：
春来一梦浮生醉过愧无功
红尘几何只争朝夕卧清风
是时代精神的武装，民族灵魂的召唤，文坛星座的鞭策，自身使命的悟性始然。就连花甲开外的老朽都十分钦羡他：幼松自有参天势，稚虎岂无吞世情。
“吞世”是“参天”的基础，“参天”是“吞世”的目的，只有“吞世”方能“参天”，即便“参天”了，也还必须“吞世”。谁没有过饥渴的时候，谁没有过狼吞虎咽的举动。饿了就得吃，渴了就得喝，不必斯文，这是生存本能。施晗对知识的渴求、占有，从不斯文，从不满足，没有饱的时候。别的小朋友上镇赶集买吃食，他专拣书摊的地方去，“挑了两本”“抛下五毛钱抱起书倏地跑了”。当同龄人津津有味地读《小猫钓鱼》类的小人书时，他已经读铅印《西游记》之类的书了。闲暇时间，他总是泡书摊、逛书店。古今中外，无不涉猎。他在“吞书”。
他的“流香凡尘”题名册是在湖南祁东上中学时请百位师长留言的珍品，“厚着脸皮”求来的。为了结识中国曲艺家协会会员、县音乐家协会主席尹辉先生，居然“跑了六次”，精诚所至，得到了“读文索理，造烛求明”的题词。来京后，施晗更感这个广阔圈层的文化氛围之深，先后结识了林非、石英、格非、张同吾、冰洁等一批批文学界名流，其社交之广，实乃叹止。他在“吞师”。
不论是在家乡，还是在外地，所到之处，无不探访那里的名胜古迹、民俗世风，甚至听到“孝子碑”的故事也要独自到坟地寻找，“视线从这座坟头延伸到那座坟头，从这块碑石延伸到那块碑石”,研究碑文和书法，思考“岁月的沧桑，人世的境迁，时代的变幻”，可谓专心致志。他在“吞世”。
他爱父母，敬师长，歌正气，鞭邪恶。他对生活严肃认真，倾注了全部感情。他在“吞情”。
小小年纪，凭借“吞”的精神和风采，他的知识越积越丰厚，这难道不是当代大学生的巨人吗？
“吞”绝不是生吞活剥，把胃仅当储藏室，而是边吞边消化。对所占有的知识和生活材料要有一个鉴别分类，综合概括的逻辑思维和学习吸收，产生冲动，加工创作的过程。其中《戏说笔名》即将我国现当代文学大家62人的笔名、作品风格、社会反响等分为9类，形成一家之见。颇似周思源（北京语言大学教授、红学专家）《穿针引线刘姥姥》的演讲中说“刘姥姥，一位具有非凡公关才能的老太太”一样,很有独到见解。倘若对鲁迅、郭沫若、张天翼、胡风、贾平凹、浩然、茅盾等62位作家的生平、作品不吞不咽，不细细咀嚼，是绝写不出令人始捧腹，继深思，后着迷的《戏说笔名》的。
“吞”是毫不客气的“拿来”,贪婪地攫取营养,迅速壮大自己,幼松一越而参天。它不仅作栋梁，护土壤，送爽凉，供栖息，净空气，更重要的是它的气势,它的神力，它的不张扬只奉献，它的养世育人的品格。正如施晗所言：“人对生活的热爱程度，以你为别人付出了多少而定，而付出本身则是一种收获。”
北大中文系一位著名教授退休后到施晗的大学聘教5年，每每号召爱好文学的学子举办文学社团，然止于口头而已。05年9月开学从分校到本校任教,刚进校园，“一线天文学社”的匾额赫然闯入视线，“施晗题”。端详良久。竖挂匾额黑质金章，柳宋风骨兼得，笔力遒劲潇洒。施晗者，必定书法大家也。立寻一期《一线天》报刊，社长即施晗，艺术系三年级学生，震惊不已。由施晗创办此社和主持此刊已四年有余，幼松已参天，校园文化在这里已根深叶茂，兴奋之情难以言表。后经一散文作家引荐，结识了这位谦恭倜傥勤奋上进的学子，拜读了他的大作，真乃良师益友。
上个世纪初鲁迅高举的文学革命大旗，在本世纪应该后继有人了。
施晗 - 文学鉴赏
施晗给人的总体感觉是：非常年轻而有相当才气的作者心灵的展露，是一种外表不喜张扬而内含意蕴的艺术格调 的综合体现。它再一次印证文学界已深有所感的一种现像：三湘大地有不少年轻人，纵然他地处辟乡，常能以不俗的特色展现出令人注目的诗文面貌，往往一出场就带有自己的感觉、思考和意味。施晗的文学亦属于这种情况。相比之下，他的散文，在具体品貌和写法上也不尽同，呈现出多采之姿。这是一种很不简单也很可取的现像。文学历来主张即使是同一位作者，也要力戒出手就是一成不变的模式，而最好是因情制宜、因事制宜；当然是万变不离其宗，作为一个作家骨子里的东西是不会变，也不易变的，譬如观念、气质等等，肯定是有相当稳定性的。纵观施晗散文也同样印证了这一点。
他的一些有代表性或者可以称作是主体面貌的散文，读之很自然地感到一些小说的情味。所谓的“小说”，不是指其带有某种虚构性，而是往往带有一定情节的演进和人物的活动等等。但与典型的小说特征仍有一定区别，这就是从内在上讲它重在韵味和感觉，而情节和人物因素仅是它的一种表现形式，所以从本质上说仍视散文为宜。如他的代表作《风吹过对面的感觉》、《黄昏长安街》等篇就是。人们读后感受最深的还是它们那种或微微怅然或隐含温馨的情味，而并不着恋于它的故事发展与人物性格等方面。这类散文读者也是需要的。尤其是在当前“大文化散文”叫得很响、一度似有趋之若骛的情势下，有另辟蹊径的散文加以冲和，会感到一股清新之风徐来的意味；这也表明作为相对自由的散文而言，还是多一些路数和写法为好，如此更能避免那种单调、狭窄之弊。无须赘言，在这方面不应有哪种路数是最好与其次之分。真正的优劣高下，还是要取决于作品本身的思想和艺术品位。
另外，值得说明的是，施晗主体散文作品的文学语言意味酷似我国现代（如二、三十年代）一些代表作家所习惯的语言风格。个中的原因或许是作者阅读那时的作家作品较多，有所偏爱而自然受到感染较深；也或许是作者的气质使之，在相当程度上有所暗合。但不论是何种原因所致，我都觉得是一个好现像。因为，任何时间段，任何的流派与风格，其优长的部分都应该有所继承乃至发展，这有如我国之国粹京剧艺术，已经形成的流派，肯定是经过前辈艺术家千锤百炼继承提升的结果，理应有其传人发扬而光大之。文学虽不完全等同于戏剧，但对前人的成果扬长避短仍是后辈所应努力为之的。当然，不论继承哪个时间段的习尚，哪个作家的风格，都要注意尽可能不是去刻意模仿，而是吸其精髓，博取各家之长，于不经意间融入自家笔墨之中，这是不言而喻的常理。
施晗的另部分散文大致上可称之为生活随笔或随想，基本上是来自日常生活的感触或对某些社会问题的看法，以比较自如，比较含蓄的文字表达出来，但仍是十分文学性的。他的这类散文从感觉上说比较“洒脱放荡”。一般来说，他极少触及重大的社会问题，而仍侧重于个人感觉。我认为这与他散文作品的整体风格也比较一致。如上所述，一个作家不论其采取何种写法，以何种笔路加以表达，骨子里的东西——气质、性情等等理应比较一致。相反，完全南辕北辙是不可思议的。
与散文和其他文学体裁相对而言，施晗的诗，沉稳坚定，深邃悠远，能在社会的变革中获得新的生机和生命。阅读之初便可感到那语言的透明与清晰明朗的意象。在他的代表著作里里，生活的现实与浪漫、理念与想象、咏物与抒情，得以较为完美的契合，让读者读到了一种自由、开阔、委婉而又美好的情怀。
施晗不仅阅历丰厚，而且视野广博。在诗中，他不仅仅局限于抒写个人情怀，在社会、人生、自然等主题层面上，都有不同程度的挖掘，显示了诗人驾驭不同题材的创作能力。诗中蕴含的心智才情、哲理思辨，每每读来总给人以新颖的启迪和独特的感悟：“摇曳板凳的日子/心瘦成竹竿/手指间的灵感在午夜里/变得更具逻辑//完美以及残缺/似酒后扑朔的迷离/闯荡/在成名成家的目录里”（《诗人》）。
雕塑家罗丹说：“美无处不在，问题是我们的眼睛能不能发现。”在《梦回千年》的不少诗篇中，施晗胸怀祖国的大好河山，运用他真诚、感人肺腑的人生体验和敏锐的观察力以及丰富的想象力，直抒胸臆。譬如，“飞机吻别高速路面/掂起未来千古大梦/穿越在北国的瞳孔里/驮着彩霞和信念//海市和蜃楼呼吸着/灯火绮丽蘸满窗口/始终用辉煌支撑黑夜”，这首的《北国风光》融合了现代新诗和古典诗歌的特色，不猎奇形象，不故作高深，不凌驾语言，既有现代新诗的超越性和逻辑性，又有古典诗歌的内在凝聚力。情景相会，物我相融，充分显示了浓郁有趣的抒彩，又超脱了一般借景抒情、托物言志的范围，给人以美的享受。
在诗人施晗的眼中，山水就是祖国的一部分，他爱国，故而他也爱山水。在《梦回千年》中，就收录了他不少抒写山水之情的诗作。也许是作者偏爱中国文化传统，也许是诗人在欣赏山水之中易于联想到前辈古人留下的足迹，他表达自己对眼前山水的喜爱之心的方式，也与众不同。如优秀之作《大巴山》：“虽不曾见过你的面目/从书里却读出/你昔日的光辉/一行行文字/站出/年代的古朴和凝重”。这首诗不仅语言优美，且情景融洽，巧妙地用“古朴和凝重”烘托了大巴山之美。“是谁唤醒银河／还在打捞梦中的月光／晨与暮色交换季节的锋芒/牵手的河/漂泊异乡”（《牵手的河》），让人感觉诗的张力在延伸，长的境界阔大，提供给读者徜徉宇宙的空间。毋庸置疑，诗人笔下的山水均显清新秀丽，让人赏心悦目，这在某种角度上可以说是对生活的美化，但正是因为诗人有一颗纯朴之心，才有笔下如此壮丽多姿的山水情。
施晗的诗作也同样表现出了他那份开阔胸境和大气。他的写景之诗或短或长，短的精炼，且有涵盖面，留给人广阔的思维空间。如可以堪称经典的《古树》：“目睹了/岁月的步履／和江河的起落/白昼一如既往地／在万般疲乏中睡去/小道一如既往地/在黑夜来临时走远//每天高举呼唤天空的手臂/而如虬的根须还在曲蜷//挺立的姿态仍栉风沐雨/任天空与大地之间的距离/被翅膀和炊烟丈量/／不断地招展云朵/幸福就在脚下/总以成熟的风景/换取一片土地会心的笑声”。从中可窥见，施晗诗歌中的意象运用繁复而不冗杂、晓畅而不直露、形象而不隐晦；更为难得的是，他的诗作能固守一种博大、深沉和坚毅的精神品质，读后催人兴奋。
诗是想象的岩浆，更是生活磨砺出的珍珠。在诗歌艺术道路上，施晗对诗歌创作始终怀有一腔赤子热诚，以诗歌来观照、评论世事人生，诗歌已成为他生命的一个重要组成部分。渐而渐之，他对外部世界的感受已成为一种诗性感受。《梦回千年》是施晗在找寻诗路时留下的一串脚印，这是一串坚实的脚印，也许这便构成了并将继续构成诗人所特有的诗意人生。我们有理由深信，在未来的岁月里，施晗这位扎根于生活沃土的带露的小树，必将萌发出一茬茬撼人魂魄的诗之华声。
施晗 - 个人语录
人生在世，总是苦乐相伴、得失相随、鲜花与荆刺丛生。因而一个人，不在于你为了什么，有了什么，而在于你做了什么，或许这就是凡人，这就是人生。
如果给我三只眼睛，我将一只给母亲，一只给盲人，一只给祖国；如果给我三只眼睛，我自己不需要眼睛。
人对生活的热爱程度，以你为别人付出了多少而定；而付出本身则是一种收获。
文学本身不是用来书写的，一切真正美好的东西，都只蕴藏在每个人的心里，你越期待，失望就会越明显；当上古最遥远的距离隔在你我面前，并非彼此没有缘分相遇，而是偶尔的邂逅，你却永远没有认出是我。
现在，当我们居住的空间，每一角落都安放着一部生命的文章，时间摇荡得仓皇，我们的悲剧是只觉得生命飞矢而去，却捡拾不起被摇荡成碎片的自己……
我们只知道文字从甲骨和贝壳里演化成型，又从人世中分离出来，一半是自己、一半是别人。
“春来一梦浮生醉过愧无功，红尘几何只争朝夕卧清风”。
哪一天，当你真正懂得，疯子在大街上流浪的勇气也是一种优势，你就再不会被自己轻视，算是回到原始的你、真正的你。而真正活着的过程就是创造的过程，奉献的过程，真正的活着就是在于为他人活得更好而活着，羚羊尚且如此，何况乎人。
只要生命存在，所谓一切不可能，都是在等你实现的。相信惟有懂得争取的人，才会拥有这个世界。
天地是互相的镜子，人与人是互相的镜子。天又何尝不是人的镜子呢？在这面镜子里，人偶尔近乎于温驯，又偶尔近乎于残忍，但人的本性才表现了出来。
——施晗
施晗 - 参考资料
1、http://zikao.china-b.com/zkzt/zkjy_551323.html2、http://0575.uni86.cn/thread-128787-1-1.html
3、http://www.hnmrw.net/mrzpxs/Html/1096920080122160134.html
4、http://baike.baidu.com/view/1233306.htm
5、http://baike.baidu.com/view/1086731.htm
