戴卓群，独立策展人、艺评人。2007年创办《当代艺术》杂志，历任主编、艺术总监，北京白盒子艺术馆执行馆长。长期从事文字及策展工作，撰写与发表文化评论，札记若干，2009年发起并策划“暖冬计划”北京艺术维权运动。陆续策划《游戏》、《物的觉醒》、《长物志》、《文明》等系列学术群展及诸多艺术家个展。

Dai Zhuoqun, Curator, art critic, founder of"Contemporary art magazine” in 2007, served as artdirector, editor, Whitebox Art Museum’s chief curator.Long-term engagement in writing and curatorial work, writing and publication ofcultural commentary, Notes on a number of warm winter plan "artisticrights movement” launched in 2009. Succession planning a series of thematicacademic group exhibitions and many artists exhibition.[1] 

2013年：

《文明》第一回：林虑 白盒子艺术馆

老东西，何迟和梁硕 杨画廊

花搅：王庆庆的观念与实践 More Space

此时此地，无聊乃至无穷的延误 荔空间

表里：观念的形式与幻象 瞳空间

《长物志》系列八个案 蜂巢当代艺术中心

逝者如斯：武小川个展 白盒子艺术馆

2012年：

美丽新世界：夏国个展

树·木：娄金个展

林泉高致：当代艺术展

无用之用：金镇宅个展

SMALL COUNTRY：徐小国个展

反射：卢征远个展

蓝图：赵光晖个展

超越与反观：邱启敬跨媒介艺术展（上海美术馆）

赵能智（2012）个展

农事诗：闫冰个展

虚置的真像：石心宁绘画展（2007-2012）

2011年：

Christmas义乌（Eve）：2012微作品嘉年华

InsideOut Step2 里面外、外面里II：西方影像艺术最新趋势

和光同尘：邱启敬个展

15日：合作制绘画

萨迦：张小涛个展

游戏：中国青年艺术家群展

2010年：

红心公社“16年”艺术展

2009年：

暖冬计划：北京艺术维权

2008年：

静者静动：当代抽象艺术展（虹湾艺术馆）

大迁徙之双城记：邱启敬地景装置当代艺术展

首届五四国际青年艺术节

环铁时代，年轻一代：当代艺术展 （环铁时代美术馆）

2007年：

当代雕塑开放展 （北京展览馆）[1] 

戴卓群，新五四精神的旗手

作者: 曹春霞 来源: 《青年与社会》

在刚刚过去的五四，北京宋庄举办了“2008年首届五四国际年轻艺术节”，同其他大型艺术展览所不同的是，这个艺术展的参展人员都是年轻一代自由艺术创作者、艺术院校在读学生，即“有自己独特的艺术风格和语言，致力于当代艺术方向之探索”的年轻人，而策展人是戴卓群。

从发起当代艺术网到创办《当代艺术》杂志，再到策划五四年轻艺术节展览，戴卓群就像一个不断求索的耕种者，将自己的想法一步步付诸实践。

为了忘却的纪念

一个高举红旗的男青年一脸严肃的走入展厅，身旁的男女青年们手拿新制的新青年杂志，一身当年的五四青年装扮，男的是黑色中山装配黑色千层底，女的是兰卦黑裙白袜黑色鞋。当然队伍里也有穿着很现代气息的青年，他们一边发放着“新青年” 杂志，一边随机采访着身边的观者，身后还有穿成现代服务生的人，推着垃圾捅，一般被访问的人，拿了杂志，回答了问题，也就顺手把手里的纸杯仍进垃圾筒里了。

这就是这次展览开幕的行为作品了。

历史中的五四青年热血、刚强，相比之下虽然同样身穿那个时代的衣服，但是今天的我们文气了很多。毕竟时代不同，虽然同样有要打倒的，也有要夺回的，但是他们用了不一样的方式去表达。展览助理女孩们的服装虽然是当年五四的风格，但是远没有那时候保守，至少黑色裙子是改短了一半多。

作为策展人，当被问到对五四精神的理解时，他略略思考了一会儿：“以前说五四具体到德先生和赛先生，就是民主与科学，那是当时最迫切的命题，其实更贴切的在于后面这句独立自由之精神，不管时代如何变迁，我们应当秉持独立与自由之精神，去做个人的求索，付诸实践。”

“我们已经身处在了一个完全崭新的时代，但我想，有一种精神我们是不应该忘记的。借举办五四年轻艺术节的机会，更希望我们当下年轻一代能够重温u2018五四u2019新文化的记忆，延续一种精神的传递、一种文化的传播、一种跨越时代反差的思考与行动。”

“平实的农民”

进入戴卓群的博客，看到他称呼自己是“平实的农民”。用他的话说，“没有什么太特别的原因，我出生和成长在农村，我本来就是农民的儿子。”与现在一些80后优越的成长环境相比，戴卓群自小没有受到在父母知识方面潜移默化的影响。

他的家乡，是甘肃西部比较偏远的农村。求学的岁月也是异常艰难，但也正是在这种简单淳朴的天地里，他收获了属于自己的理想。

回忆起自己读书的日子，戴卓群兴致盎然。那时候，那个小县城的信息很闭塞，读书的过程相当辛苦，他每个星期会在有限的生活费里节省下几块钱赞起来买书，这样在蹉跎着读完高中的时候，他已经将《史记》、《资治通鉴》全部通读。尼采和叔本华的全集用来当长诗反复高颂，贡布里希的《艺术发展史》也烂熟于心。他说，“这个过程给了自己很好的教益，促成了少年时代的转机。”中学时的戴卓群，便踌躇满志，决心要做一名独立不羁的思想者，为社会的底层生存，正义公理发言。

之后走出大西北，来到长江边上的武汉求学的他，并没有悠游自在的享受着大学生活。他在课堂上的日子很少，几乎所有时间都沉浸在经典的阅读，废寝忘食。同时接触和目睹着生活的变化，思想也在慢慢的改造和蜕变。他坦言：“痛感学院教育的平庸和敷衍，绝不做空头学问家。”大三时，他彻底从学院里走出来。对于当初历经复读才考上的大学，选择辍学的他不觉遗憾“从此以后，我就可以真正从一个用理论构建的书生世界里走出来，回到现实生活中，做一些实际的事情”。

不论是读书，还是选择没有读完大学，戴卓群始终都是在走自己的路，而不是人云亦云的生活。

成长在甘肃，求学于湖北，再闯北京追梦，戴卓群的每一步都走得踏实。

谈及当初的北漂经历，他也是一笑而过“家里人都不知道，我就到北京了，经常是这样，家里人后来就习惯了。我意识里没什么北漂不北漂的。”

在北京，戴卓群的主要精力放在了当代艺术上，且忙的不亦乐乎：做策展，打理当代艺术网，任《当代艺术》主编。而在国学大热、中国传统文化重回大众视线之际，戴卓群又可以说是年轻人里对国学加以关注，有代表性的少数人之一。

在中学广泛涉猎群书，从文学，历史，进入哲学，他下了很大的决心和毅力展开对西方哲学史和哲学流派的疏理攻读，然而在这期间，他的兴趣慢慢转移到了中国传统文化上来上，尤其是对梁启超的国学巨著大感兴趣，并做了进一步的探究。

他还补充道：“五四前后，民国一代非常精彩，我也关注的很多，主要人物的主要著作尽力拜读，所以今天有这样的活动就很自然了”。

令戴卓群较为得意的是，早在读书期间就批阅典籍，洋洋洒洒撰写了三万余字的《国学经史正义书钞》。在书中的前言，他写道“余识国学，早于身处僻远之中学时代，受当时一批青年学人在文坛、思想界崛起之势力影响，便除少年人熟习之“唐诗宋词”、“诗经楚骚”、“古文观止”之类，克服万难，极力搜求，博览杂识，尤显著者在通读《资治通鉴》、《史记》和一套《四库全书》的精华本，其中经、史、子、集各部都杂滥收了一些。”

在我们这个时代，80后是一个备受非议的群体，其中就被责难不关心传统文化，戴卓群认为“这是时代造就的，是历史性的文化断裂，造成当下人已经无法亲近精深造级的传统文化”。

大学选择艺术史这个专业，为戴卓群作为年轻艺术家，对中国传统文化进行的重新解读奠定了理论学科的背景。

再次回顾他的《国学经史正义书钞》的书写历程，戴卓群感慨良多：“今天的年轻人可能很少有人去沉潜下来进行研习传统的文化和典籍，毕竟文化史上产生了很深的断裂和代沟，但大家对待传统的态度确实都相当虔诚，这一变化也可以说是在百年动荡后的中国新一代不同于前人的特征，更何况在这种返溯传统的热潮中，青年人没有先天文化负担和观念包袱，便也乐意寻觅和挖掘更多丰富的传统元素，来融入自己的创作之中。不过我们也不能在这种热潮里，盲目强调复兴传统的现实意义，不能将传统文化的思想精髓与狭隘民族主义的招魂混为一谈”。

戴卓群的“媒体情结”

果冻时代展——八〇后的脸都被你们丢尽了。

青城山中国当代美术馆群——打土豪，分田地，每人都得一分利。

罗中立——牺牲了自己作为画家的身份，为中国美术教育界的官僚作出了榜样……

这是2007年年底，作为网站主编的戴卓群，在当代艺术网推出的一个批评类的评选活动 ——“中国当代艺术纸老虎”奖。站在目前当代艺术异常火爆又不乏虚夸的大背景下，“纸老虎”奖的推出让不少网友认为是一场网络闹剧。

“这样的活动，纯粹就是恶搞当代艺术！”对于批评家陈默的话，戴卓群坦言他们并不怕得罪人。他一直如此，坚持自己认为正确的东西，哪怕发出的声音与主流并不相符。

“现在所有艺术媒体不管大的小的全都在每年终了大搞所谓的排行榜、大盘点，所以说我们发起这个中国当代艺术纸老虎奖出发点很简单，就是一次黑色幽默的行为，有没有评选的实际意义，就像牛虻对于牛的意义，已经不是我们需要去考虑的事情了。”[2] 

从某种意义上而言，“纸老虎”是在当今某些艺术媒体乱搞盘点，吹捧声一片当中微弱的巴掌声。在当代艺术网上，他们这样解释着这一次的活动：

“我们旨在将少数具备典型性的艺术实体、人物和事件遴选为当年度“纸老虎”范例与样本，为表面繁荣、虚张声势、浮躁虚夸、太平粉饰的当代艺术现实一声棒喝，扮演揭穿那皇帝新装的角色。”

戴卓群有很深的媒体情结，在他眼里，媒体曾一度是中外知识分子用来参与现实政治和张扬学术主张的有力武器。从《独立评论》——报纸，当代艺术网——网络，《当代艺术》——杂志，他的足迹遍及媒体的多种形态。

当年读书时，他便开始探求创办媒体的操作思路，在当时主编的那份《独立评论》小报中，他写到：

要以开放的姿态，成为独立思想、自由声音的阵地。从视觉、思想、内容、形式，甚至姿态彻彻底底为倡扬新风气而努力。关注每一个细节，不畏风雨，锐意进取，扩大影响，造成时势，深入人心。我们的定位是立足当下生活，现实情景，涵盖艺术领域，乃至涉及文化视野的现状、机制等方方面面问题的自由评论。

这几句宣言式的文本，从现在的角度看，依旧是鲜活的。